актуально

«Хресту Твоєму покланяємося, Владико,  і святе Воскресіння Твоє славимо!»

У третю неділю Великого Посту, у Хрестопоклонну Неділю, такі слова співає католицький священик східного обряду, а після нього люди.

«В цю неділю буває на утрені врочисте поклоніння св. Хрестові в такий спосіб: Гарно квітами прибраний св. Хрест виносять по вечірні з захристії на престіл. Наступного дня на утрені, в часі Великого Славословія священик бере св. Хрест з престола, кладе його собі на голову, виносить на середину церкви і ставить на тетраподі. Тепер співають тропар «Спаси, Господи…» , і після нього співають тричі «Хресту Твоєму…» і за кожний раз роблять усі доземний поклін. В часі співу хресних стихир усі побожно цілують св. Хрест» (о.Ю.Я. Катрій,ЧСВВ. Пізнай свій обряд!, 1982р. Нью-Йорк Рим, стор. 104).

Вдумаймося, що саме відбувається?

Священнослужитель та люди ПОКЛАНЯЮТЬСЯ, виконуючи «доземний поклін» хресту!

Покланяються перед чим?

Перед хрестом - предметом, який «гарно квітами прибраний», виставлений посеред церкви, на тетраподі.

Це звичай дуже древній, пише о. Ю.Я. Катрій: «Цю молитву читають також на кожній недільній утрені. Вона дуже старовинна, бо має її вже утреня Пасхи й недільна утреня IX сторіччя. Її мають і найстаріші богослужби афонських манастирів. У тій пасхальній, глибоко догматичній молитві приходять якраз слова «Хресту Твоєму…» (там же, стор.102).

Виявляється, що цю молитву католики вважають «глибоко догматичною».

У чому догматична глибина? Щоб…   покланятися предмету, обожнюючи його!?

Чому? Можливо, тому, що, за думкою католиків, хресту приписують велику силу, властиво – всесилля! Цитуються думки «великого почитателя св. Хреста св. Єфрема Сирина (+373р.)», який писав: «Хрест – воскресіння мертвих. Хрест – надія християн. Хрест – жезл хромих. Хрест - потіха бідних. Хрест – скинення гордих. Хрест – надія безнадійних…   Хрест – хліб для голодних і джерело для спрагнених…   » (там же стор.104,105)

Кидається у вічі те, що всі ці прикмети, які приписують предмету, насправді ж є прикметами Господа нашого Ісуса Христа. Він є Воскресінням мертвих (Ів.11:25), Христос – надія християн (Єр. 14:8; 1 Тим.1:1), Христос взірець смирення (Мт.11:29), Христос – хліб живий, що зійшов з неба (Ів.6:50) і т.п.

Отож, що відбувається під час католицького поклоніння хресту?

Відбувається поклоніння, - Божу честь, (культ) яка належить самому Богові віддають предметові - хресту, якому приписують Божу честь.

Як називати таке поклоніння?

Що каже Сам Господь Бог про справжнє поклоніння?

Бог забороняє покланятися предметам та зображенням: «Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що в воді під землею. Не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог заздрісний, що карає за провину батьків на синах, на третіх і на четвертих поколіннях тих, хто ненавидить Мене, і що чинить милість тисячам поколінь тих, хто любить Мене, і хто держиться Моїх заповідей» (Вих.20:4-6), див. Іс. 44:19; Єр.1:16.

Христос каже, Кому слід покланятися: « Бо ж написано: Господеві Богові своєму ВКЛОНЯЙСЯ, і служи ОДНОМУ ЙОМУ!»(Мт.4:10).

Отож, за словами Христа тільки одному Богу, як Творцю та Спасителю має покланятися людина!

Ангел, який летить серед неба благовістить вічну Євангелію мешканцям землі, проголошуючи гучним голосом: «Побійтеся Бога та славу віддайте Йому, бо настала година суду Його, і ВКЛОНІТЬСЯ Тому, Хто створив небо, і землю, і море, і водні джерела!» (Об.14:7)  

 

Яка пророча доля міста Рима і чому?

Апостол Петро у 1 Посланні 5:13 пише: «Вітає вас разом вибрана Церква у Вавилоні, і Марко, мій син»

Петро переконливо називає Рим, з якого саме у даний час пише це послання до церков Малої Азії - Вавилоном.

Страшна, але справедлива доля, згідно з пророцтвом Об’явлення 18 очікує  Рим:

« Після цього побачив я іншого Ангола, що сходив із неба, і що владу велику він мав. І земля освітилась від слави його.

 І він гучним голосом кликнув, говорячи: Упав, упав великий Вавилон! Став він оселею демонів, і сховищем усякому духові нечистому, і сховищем усіх птахів нечистих та ненавидних,

  бо лютим вином розпусти своєї він напоїв всі народи! І земні царі з ним розпусту чинили, а земні купці збагатіли від сили розкоші його!

  І почув я інший голос із неба, який говорив: Вийдіть із нього, люди мої, щоб не сталися ви спільниками гріхів його, і щоб не потрапили в карання його.

  Гріхи бо його досягли аж до неба, і Бог ізгадав про неправди його.

  Відплатіть ви йому, як і він вам платив, і вдвоє подвойте йому за вчинки його! Удвоє налийте до чаші, що нею він вам наливав!

Скільки він славив себе та розкошував, стільки муки та смутку завдайте йому! Бо в серці своєму говорить: Сиджу, як цариця, і я не вдова, і бачити смутку не буду!

Через це одного дня прийдуть кари його, смерть, і плач, і голод, і спалений буде огнем, бо міцний Господь, Бог, що судить його!

 Купці цими речами, що вони збагатилися з нього, від страху мук його стануть здалека, і будуть плакати та голосити,  і казати: Горе, горе, місто велике, зодягнене в віссон і порфіру та в кармазин, і прикрашене золотом і дорогоцінним камінням та перлами, бо за одну годину згинуло таке велике багатство…

  Радій з цього, небо, і святі апостоли та пророки, бо Бог виконав суд ваш над ним!»

Отож, долю Рима вже ніхто і ніщо не може змінити. Все неодмінно трапиться саме так, як пророкує це Боже пророцтво. Це тільки питання часу….

 Що робити людям, які знаходяться у Римі, чи перебувають у Римській церкві?

Прислухатися до заклику пророка:

«Вийдіть із нього, люди мої, щоб не сталися ви спільниками гріхів його, і щоб не потрапили в карання його. Гріхи бо його досягли аж до неба, і Бог ізгадав про неправди його!»(18:4)

Тому люди, які чують цей заклик не повинні його легковажити, чи зловживати Божою терпеливістю, а негайно, не зволікаючи, вийти із Вавилону щоб не загинути разом із ним. Ці люди ще мають час врятуватися та стати і Божим народом, якому Господь щедро дарує спасіння!

 Е. Уайт   

СОБЫТИЯ ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ

(Избранные вести т. 3)

   Вступление

   Наш взгляд как адвентистов седьмого дня сосредоточен на Втором пришествии Христа, и поэтому кульминационные события последнего времени, связанные с Его Вторым пришествием, всегда были для нас темой первостепенного значения. По-другому и быть не может, поскольку учение Церкви АСД берет начало от религиозного движения миллеритов, делавших акцент на событиях последнего времени, таких, как воскресение мертвых, последний суд, наказание греха и грешников.

   Видения, данные Елене Уайт в начале ее служения, особым образом выделили вопрос о седьмом дне, субботе, в качестве испытующей истины, которая в последнее время разделит жителей земли на тех, кто будет повиноваться Богу и получит вечное спасение, и на тех, кто отвергнет Его закон, обрекая себя на вечную погибель. Отношение людей к седьмому дню, субботе, станет решающим фактором.

   Заключительные события земной истории были наглядно описаны в сокращенном издании “Великой борьбы” (219 страниц), вышедшем в cвет в 1858-м году и послужившем основой для книг, опубликованных в 1884-м, 1888-м и 1911 годах под тем же названием.

   С каким вниманием адвентисты исследуют заключительные главы этой книги и с каким терпением взирают они на вдохновенную картину того, что ожидает Церковь и мир! С неослабевающим интересом адвентисты изучают все опубликованные труды Елены Уайт, стараясь найти аналогичные высказывания, которые могут пролить дополнительный свет на грядущие события. В этом разделе мы впервые представляем ряд ранее не публиковавшихся высказываний о последнем времени, которые придают относительную завершенность картине решающих событий земной истории.

         Когда в США в конце XIX в. обострились споры о воскресном законе и движение за принятие его в национальном масштабе стало расти, Елена Уайт со знанием дела написала статью под названием “Надвигающаяся борьба”, помещенную в “Свидетельствах для Церкви”, т. 5, с. 711—718. В ней, обсуждая спорные вопросы, с которыми столкнулись тогда адвентисты седьмого дня, она заявила, что Церковь не готова решать их, и высказала предположение, что Бог все же может “в ответ на молитвы Своего народа сдерживать деятельность тех, кто пытается отменить Его закон” (с. 714).

   Когда законы, обязывающие соблюдать воскресный день, были приняты для исполнения в некоторых южных штатах, а адвентистов начали арестовывать, заключать в тюрьмы и подвергать принудительному труду в кандалах за их неповиновение, вопрос субботы и воскресенья приобрел еще большую значимость и стал темой ревностных обсуждений на заседании Генеральной Конференции 1889 года. Внимательно оценивая сложившуюся ситуацию, Елена Уайт давала предостережения по поводу всех действий, которые могли быть предприняты делегатами.

  

    Движение за принятие воскресного закона постепенно угасло, но и в последующие годы Елена Уайт доводила до сведения руководителей Церкви вопросы, связанные с последним конфликтом. Время может измениться и на соблюдающих субботу может обрушиться настоящее гонение, но проблемы и принципы, имеющие отношение к конфликту, остаются теми же самыми. Со дня смерти Елены Уайт многое поменялось, но мы верим, что в грядущем конфликте проявятся те же самые проблемы и принципы, хотя сегодня это кажется маловероятным.

   Большая часть данного раздела содержит в себе утверждения эсхатологического характера, которые перекликаются с описанием из книги “Великая борьба”, но в них нередко содержатся новые детали и новое понимание событий. Эти материалы разделены на три главные части:

   1. Уроки, почерпнутые в связи с принятием воскресных законов в конце 1880-х — начале 1890-х годов.

   2. Общие советы для людей, живущих в последнее время.

   3. Невзгоды “последней великой борьбы” и вопрос субботы как решающий фактор.

   Читатель заметит, что хотя Елена Уайт и обращает наше внимание на трудные опыты, ждущие нас впереди и, бесспорно, сопряженные с мучениями и отступничеством в наших рядах, она также предсказывает значительный рост Церкви и заверяет в том, что верный Богу народ обогатится благодатью Неба (Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт).

   Уроки, почерпнутые в связи с принятием воскресных законов в конце 1880-х — начале 1890-х годов

   Уверенность во время испытания 1884 года

   [383] Нас ожидают великие события, и поэтому мы должны взывать к людям, чтобы они очнулись от своего равнодушия... Мы не вправе оставлять своего упования, но должны иметь такую твердую уверенность, как никогда раньше. До сего момента Господь помогал нам и Он будет помогать нам до конца. Нам предстоит взирать на непоколебимые столпы, которые напомнят о том, что сделал для нас Господь, чтобы утешить и спасти от руки губителя...

   Мы не можем не смотреть в будущее, предвещающее смертельные опасности приближающегося конфликта, но мы можем взирать на грядущие события так же, как на минувшие, говоря: “До сего места помог нам Господь” (1 Цар. 7:12). “Как дни твои, будет сила твоя” (Втор. 33:25, англ. пер.). Господь наделит нас достаточной силой, чтобы перенести испытания. Будем же в таком случае совершать наше дело там, где мы сочтем это нужным, не npоизнося ни слова ропота и веря, что ничего не происходит без воли Божьей, но что нам будет дана сила, соразмерная испытаниям...

   Наш внутренний мир не должен нарушаться теми трудностями, которые нас ожидают, ибо Бот никогда не оставит на произвол врага и не покинет в бедe душу, уповающую на Него. Бог сильнее, чем наши страхи.

   Не тревожьтесь о будущем кризисе. — Настанет время, когда многие оставят свои нынешние обязанности, откажутся от утешения и благословений и [384] начнут тревожиться по поводу будущего кризиса. Но это только приблизит тревожное время, и мы не получим благодати для того, чтобы пережить эти предполагаемые трудности... Когда разразится жестокая борьба, мы научимся уроку святого доверия и блаженного упования, вложим свои руки в руки Христа, утвердим свои стопы на вековой Скале и тогда надежно защитимся от бурь и потрясений. Мы должны служить нашему Господу. Иисус будет скорым помощником в каждой нужде (Письмо 11 а, 1884 г.).

   Вы спрашиваете, какого курса следует придерживаться, чтобы защитить право нашего народа поклоняться по зову совести. Вот уже много времени я терзаюсь вопросом, не будет ли подобная защита прав отказом от нашей веры и доказательством того, что нам недостает доверия к Богу. Но я вспоминаю многое из того, что показал мне Господь в прошлом по поводу событий аналогичного характера, например, призыва на воинскую службу [во время гражданской войны в США]. Говорю в страхе Божьем: справедливо пользоваться любыми доступными нам средствами, дабы предотвратить давление на наш народ...

   Мы не должны провоцировать тех, кто по папскому установлению принял ложную субботу вместо святой субботы Божьей. То, что у них нет библейских аргументов в пользу такого решения, все больше гневит их и исполняет решимостью вместо доказательств, подкрепленных Словом Божьим, применить силу своей власти. В преследовании проявляется тактика дракона. Поэтому необходимо проявлять большую осторожность, чтобы не давать гонителям лишнего повода. И снова необходимо, чтобы наш народ, насколько это возможно, очищал свой стан от моральной нечистоты и греха...

   Никто и ничто в мире не может спасти нас от ужасного просеивания, и все усилия, предпринятые верховными властями, не избавят нас от бича Божьего как следствия лелеемого греха. Являясь народом Остатка, мы должны хранить себя в вере и не только защищать пером и словом заповеди Божьи, но и соблюдать каждую из них, [385] не преступая ни единого правила, в противном случае нас постигнут слабость и крушение...

   Воззвания бесполезны без работы Святого Духа. — Все старания донести наши воззвания до земных верховных властей, какими бы ревностными, сильными и убедительными ни были доводы в нашу пользу, не принесут желаемого результата, если Господь не совершит через Своего Святого Духа работу в сердцах тех, кто заявляет, что верит в истину. Мы можем бороться, как борется пловец, плывущий против течения Ниагары, но при этом потерпим неудачу, если Господь не вступится за нас. Бог будет прославлен среди Своего народа. Его люди должны быть чистыми, они обязаны отвергнуть себя, быть стойкими, непоколебимыми, всегда преуспевающими в деле Господнем...

   Законы, возвеличивающие ложную субботу. — Нам нужно быть наготове и ждать распоряжений Божьих. Народы будут потрясены до основания. Поддержки лишатся все, защищающие единственное Божье мерило праведности, единственно верный критерий оценки характера. И все, кто не подчинится правительственному указу и не повинуется законам, возвеличивающим субботу, установленную человеком греха, дабы попрать святой Божий день, почувствуют на себе деспотичную власть не только католицизма, но и всего протестантского мира, который примет образ зверя...

   Вопрос, вокруг которого так скоро разгорятся страсти, устранит не призванных Богом людей, и у Него останется только чистый, истинный, освященный народ, приготовленный к последнему дождю...

   Новые жизненные правила, исходящие от служителей сатаны, будут насаждаться с невиданной доселе силой. И paзвe не исполнится народ Божий новой силой свыше? (Письмо 55, 1886).

   Впереди нас ожидает упорная борьба с земными властями, и у нас есть все основания опасаться, что вокруг будет господствовать обман. Мы должны приложить усилия, чтобы наши церкви видели эту борьбу в ее истинном свете. Столкнется христианство [386] Ветхого и Нового Заветов и христианство человеческих традиций и нечистых басен.

   Предстоящий конфликт решит, найдется ли место чистому Евангелию в нашем народе или же католицизм, пришедший из прошлых веков и побратавшийся с протестантизмом, образует новую власть, которая поднимется, чтобы ущемить религиозную свободу...

   Эта весть должна получить широкое хождение, чтобы ее услышали те, кто незаметно вступают в тайные отношения с папством, сами не сознавая, что они творят. Они заручаются поддержкой папства ценой уступок и компромисса, что вызывает удивление даже у сторонников католицизма...

   Божьи дети в других церквах. — У Бога в протестантских и католических церквах есть много детей, которые более послушны открытому им свету и более ревностны в исполнении того, что считают правильным, чем многие адвентисты седьмого дня, не живущие во свете. Господь провозгласит истину, чтобы предупредить протестантов, дабы они осознали истинное положение вещей и оценили преимущество религиозной свободы, которой они давно пользуются.

   Постановление о воскресном дне в Соединенных Штатах. — Эта страна была убежищем притесненных, свидетельством свободы совести и великим центром распространения духовного света. Бог послал вестников, изучающих Библию в поисках истины. Они также следят за деятельностью тех, кто выполняет свою роль в исполнении пророчества и содействует принятию религиозного постановления, упраздняющего Закон Божий и тем самым дающего власть “человеку греха”. Разве не должен прозвучать голос открытого предупреждения, который пробудил бы Церковь и указал бы ее членам на грозящую им опасность? Разве мы можем позволить, чтобы все было пущено на самотек и сатана одержал победу без всякого противодействия? Никак...

   Многие, не принадлежащие к нашей Церкви, выйдут вперед. — Многие богобоязненные люди выйдут из мира и церквей — [387] и даже Католической церкви — и проявят гораздо большую ревность, нежели те, кто до этого находился среди нас и заявлял, что возвещает истину. Именно поэтому работники, пришедшие под конец, получат свою награду. Они увидят предстоящую борьбу и громко протрубят. Когда кризис приблизится и настанет время бедствий, эти праведники выйдут вперед, облекшись во всеоружие Божье и возвысив Его Закон, имея веру в Иисуса и поддерживая дело религиозной свободы, которое в свое время усиленно отстаивали реформаторы и ради которого они жертвовали своей жизнью...

         Вопрос о ложной субботе. — Еще немного и ложная суббота будет узаконена, что заставит людей соблюдать день, который Бог не заповедовал им. Преследования протестантов со стороны католицизма, в результате которых истинная Церковь Иисуса Христа была почти уничтожена, возродятся с еще большей силой, когда папство объединится с отпавшим протестантизмом.

   Наша страна станет полем сражения, на котором развернется борьба за религиозную свободу, за возможность поклоняться Богу согласно велению нашей совести. В таком случае разве нам не надо разоблачать происки врага, направленные на то, чтобы усыпить бдительность людей? Ведь они должны бодрствовать, сделать правильный выбор и занять сторону Господа. Могут ли люди восклицать “Мир и безопасность”, тогда как мир внезапно постигнет пагуба, и на него изольется гнев Божий? (Рукопись 30,1889 г.

   [388] Америка может стать местом величайшей опасности

   Америка... где людей просвещает величайший свет с неба, может стать местом величайшей опасности и тьмы, потому что люди перестают жить в согласии с истиной и ходить во свете...

   Чем ближе мы приближаемся к заключительным событиям земной истории, тем более явно проявляется работа сатаны. В ход пойдут любые виды обмана, чтобы с помощью сатанинских уловок отвратить умы людей от Бога (Письмо 23, 1894 г.).

   Ранний взгляд на важный вопрос субботы

   Мне было явлено, что мы слабо осознавали и представляли себе ясность субботы, а теперь обязаны понять и твердо знать ее значение и величие. Я видела, что мы все еще не осознали до конца, что значит взойти на высоты земли и вкусить наследие Иакова. Но когда отрадный поздний дождь придет от лица Господня и славы могущества Его, мы поймем, что значит вкусить наследие Иакова и взойти на высоты земли. Тогда мы глубже познаем важность и величие субботы.

   Но во всей славе и величии мы узрим ее лишь тогда, когда при гласе Божьем с нами будет заключен завет мира, когда распахнутся, повернувшись на своих сверкающих петлях, жемчужные ворота Нового Иерусалима, и раздастся радостный и счастливый голос возлюбленного Иисуса, приглашающий нас войти. Этот голос прекраснее любой музыки, когда либо слышанной смертными (Письмо 3, 1851 г.).

   Мы обязаны занять твердую позицию и заявить, что не станем чтить первый день недели вместо субботы, ибо Иегова не благословил и не освятил его. Чтя воскресный день, мы бы стали на сторону великого обманщика. Спор о субботе прояснит этот вопрос для людей, и появится возможность указать им на истинную субботу и связанные с ней требования.

   Богобоязненный, соблюдающий заповеди народ всегда будет прилежен не только в молитве, но и в делах, и это обстоятельство поможет донести истину до тех, кто никогда не слышал о ней...

   Когда будет упразднен Закон Божий и отступничество распространится на всю нацию. Господь начнет действовать ради Своего народа. Их бедствие даст Богу возможность проявить Свою силу на благо Церкви…

   Время свидетельствовать. — Господь просвещает нас относительно [389] грядущих на землю событий, чтобы мы могли просвещать других. На нас ляжет вина, если мы будем довольствоваться безделием и заниматься пустыми словопрениями по незначительным вопросам...

   Нельзя допускать такого положения, чтобы люди спотыкались во тьме, не зная, что ждет их впереди и будучи не готовы к великим грядущим событиям. Необходимо совершить работу, насущную для этого времени, чтобы приготовить людей ко дню бедствия, и никто не в праве уклоняться от нее. Христиане должны облечься в праведность Христа и так укорениться в истине, чтобы не принять обольщения сатаны за истинные проявление силы Божьей...

   Это будет ответственное время для народа Божьего, но если Его дети встанут на сторону пролившего Свою кровь Христа, Он защитит их. Христос откроет пути, чтобы весть о свете могла дойти до известных людей, писателей и законодателей. Они получат возможности, о которых вы сейчас и не подозреваете, и некоторые из них начнут ревностно отстаивать требования попранного Закона Божьего...

   Стратегия сатаны в заключительном конфликте. — Ныне ощущается нужда в ревностных работниках, братьях и сестрах, которые будут трудиться для спасения душ, ибо сатана, как хороший полководец, ведет военные действия, используя в последний отрезок времени все мыслимые методы, чтобы затмить свет, который Бог посылает для Своего народа. Он вербует весь мир в свои ряды, и мало кто сохраняет верность требованиям Божьим. Лишь немногие смогут до конца противостоять ему, но и их он пытается сокрушить...

   Придите к Богу ради самих себя; молитесь о Божественном просвещении, старайтесь познать, что есть истина, чтобы, когда будет явлена удивительная чудотворная сила и враг придет под видом ангела света, вы могли бы провести различие между истинной работой Божьей и подложными действиями сил тьмы...

   Мир должен быть предупрежден, и, когда весть третьего ангела разнесется как громкий клич, люди будут вполне приготовлены, чтобы сделать выбор за или против истины. [390] Сатана и его злые ангелы, объединившись со злыми людьми, произведут великие потрясения. Вставшие на сторону сатаны люди сами определят свою участь, упразднив Закон Божий вопреки убедительным доказательствам Его Слова, вечного и неизменного.

         Громкий клич вести третьего ангела. — Придет время, о котором писал пророк, и могущественный клич третьего ангела будет услышан по всей земле, его слава осветит мир, и весть восторжествует, но люди, отказавшиеся ходить в ее свете, не смогут торжествовать вместе с ней...

   Наступит такое страшное время, когда служители будут плакать между притвором и жертвенником, восклицая: “Пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание” (Иоил. 2:17). Придет день, когда служители и народ перестанут самодовольно возноситься и начнут исповедовать свои грехи перед Богом и друг перед другом.

   Армия верующих, устоявших в последнем испытании. — Закон Божий будет упразднен, и даже среди тех, кто всегда защищал его непреходящие заповеди, найдутся люди, которые будут нарушать его святые предписания. Библию станут изучать по домам, люди Божьи найдут доступ ко многим семьям и приготовят их для принятия Слова Господа. Когда наступит кризис, многие люди будут готовы принять правильное решение даже перед лицом огромных трудностей, вызванных ложными чудесами сатаны. Хотя эти люди начнут исповедовать истину и станут соработниками Христа в последнюю минуту, все же они получат равную плату с теми, кто трудился весь день. Это будет армия, состоящая из стойких верующих, которые останутся твердыми, как скала, во время последнего испытания...

   Великие пророческие истины будут озарены еще большим светом. Люди увидят их во всем величии, потому что яркие лучи Солнца праведности осветят мир...

   Когда ангел намеревался открыть Даниилу великие и загадочные пророчества, [391] чтобы тот записал их для нас, свидетелей их исполнения, ангел предупредил: “Мужайся, мужайся!” (Дан. 10:19). Нам как народу Божьему, живущему в последенее время, будет явлена та же слава, что и Даниилу, под торжественные звуки трубы ангела (Рукопись 18, 1888 г.)

   Когда Христос придет во второй раз, весь мир будет разделен на верных и неверных, праведных и неправедных. Предвосхищая великое чудо пришествия Сына Человеческого, на небе совершатся знамения и чудеса...

   Чаша гнева Господня изольется на землю и море и разбудит дремлющие стихии. Люди предпримут попытку выявить причины столь необычных явлений, но тщетно.

   Бог не станет удерживать силы тьмы от исполнения их губительной работы, в результате которой будет осквернена окружающая среда, главный источник жизни и питания, и на природу изольются смертоносные вещества. Не только погибнет растительный мир, но и сам человек пострадает от эпидемий...

   Мир природы и религиозный мир переживут потрясение. — Происходящее вокруг есть результат излития чаши гнева Господня на землю, но это едва ли отражает все то, что случится в ближайшем будущем.

   В различных местах наблюдаются землетрясения, но они не так уж велики. Страшные толчки сотрясут землю, и баснословно дорогие дворцы господ превратятся в груды развалин.

   Земная кора разломится под воздействием стихии, сокрытой в недрах земли, и она, однажды выйдя на свободу, уничтожит сокровища тех, кто многие годы копил богатство, приобретал земли и здания, обкрадывая людей, работавших на них.

   Религиозный мир также переживет ужасное потрясение, ибо всему близок конец... [392] Человечество разделится на две большие группы, на послушных и непокорных...

   Будут изданы законы, контролирующие сознание. — Так называемый христианский мир станет ареной великих и решающих действий. Люди, наделенные властью, следуя примеру папства, издадут законы, контролирующие сознание человека, и таким образом Вавилон напоит все народы яростным вином блуда своего. Каждый народ будет вовлечен в эти события. Вот что пишет Иоанн в Откровении:

   “И купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвернуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: „сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!“” (Откр. 18:3—7).

   Единый всемирный союз. — “Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званные и избранные и верные” (Откр. 17:13, 14).

   “Они имеют одни мысли”. Это значит, что появится всемирный союз, слаженная система, конфедерация сатанинских сил. “И передадут силу и власть свою зверю”. Это проявится в действиях той же деспотичной, жестокой власти, направленных против религиозной свободы, свободы поклонятся Богу согласно велению совести. Уже в прошлом папство наметило эти шаги, когда преследовало тех, кто отказался принимать католические обряды и церемонии.

   В битве последнего времени против народа Божьего объединятся все злобные силы, [393] нарушившие верность Закону Иеговы. В этой войне вопрос субботы, оставаясь центром четвертой заповеди, станет еще и камнем преткновения, поскольку в заповеди о субботе Высший Законодатель называет Себя Творцом неба и земли...

   В Откровении мы читаем о сатане: “И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю пред людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действововал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его” (Откр. 13:13—17).

   “И видел я выходящих из уст дракона, и из уст зверя, и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это — бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его” (16:13—15).

   Сатана проявит себя, стремясь достичь своей цели. — Все в природе и мире подвергнется яростным нападкам дьявола. Сатана в союзе со своими ангелами и злыми людьми мобилизует все силы, чтобы добиться победы, и проявит свою подлинную сущность, стремясь достичь поставленной цели. Но истина и праведность одержат в этом конфликте победу. Те же, кто поверил лжи, потерпят поражение, ибо дни отступничества закончатся (Рукопись 24, 1891 г.).

   [394] Совет по проблеме воскресного закона

   На нашей конференции встал вопрос, требующий пристального внимания: должны ли наши братья, живущие в южных штатах и подвергающиеся преследованиям со стороны властей, воздерживаться от работы в воскресенье, дабы избежать гонений. Некоторые наши братья, по всей видимости, встревожены тем, что Генеральная Конференция примет резолюцию, рекомендующую тем адвентистам седьмого дня, которым грозит тюремное заключение или штраф, воздерживаться от работы в этот день. Подобные резолюции не должны приниматься конференцией как обязательные для исполнения.

   Есть вопросы, по поводу которых лучше не спешить с выводами и не высказываться ни за, ни против...

   Бог даст свет и знание, когда это будет необходимо. — Когда празднование воскресного дня будет узаконено, исчезнет серьезная опасность того, что народ Божий совершит неблаговидные в глазах Неба поступки... так как Господь даст свет и знания точно в то время, когда в этом будет наибольшая необходимость...

   Даже если все, соблюдающие субботу, проявят волнение и беспокойство, стараясь проникнуть в тайны будущего и обрести знания, позволяющие занять правильную позицию, позаботьтесь о том, чтобы они были верно наставлены в вопросе соблюдения воскресного дня... Всегда существует опасность удариться в крайности...

   Если будет принято решение, запрещающее нашему народу работать по воскресным дням и обязывающее наших братьев, живущих в южных штатах, проявить свою лояльность к воскресному закону вследствие притеснений, [395] то недолго останется до того момента, когда весь наш народ по всему миру подвергнется таким же преследованиям, как теперь на юге. Данное решение будет носить всемирный характер. Постепенно набирая силу, решение это приведет к уступкам и раболепному поклонению божку со стороны тех, кто называет себя соблюдающими субботу. Таковые будут отступать от своих принципов до тех пор, пока все для них не будет потеряно.

   Советуя братьям не чтить ложную субботу, возвышенную вместо субботы Господа Бога нашего, делать это без лишнего шума, наставляя их таким образом, чтобы они не противились законным властям словом или делом, пока их совесть не обяжет их поступить так, дабы прославить Бога и защитить Его попранный Закон. Не нужно возбуждать у наших гонителей воинственный дух и разжигать их гнев...

   Нельзя давать нашим врагам ни малейшего повода обвинять нас в сопротивлении властям и неповиновении законам по причине нашего же безрассудства. Нельзя в пику нашим соседям, боготворящим воскресенье, трудиться в этот день, дабы показать им свою независимость…

   Не надо проводить шумных манифестаций. Давайте осознаем, насколько страшен и ужасен обман, пленивший весь мир, и устремимся всеми силами просветить наших злейших врагов. Если христианин руководствуется принципами Духа Святого, которые он должен иметь, чтобы оказаться годным для неба, он не совершит ничего опрометчивого или самонадеянного, что вызвало бы гнев и хулу в адрес Бога.

   Вопрос отношения к субботе — решающий вопрос. — Существует ряд трудных для восприятия свидетельств, которые должны мужественно нести люди, соблюдающие субботу, перед лицом неизбежного преследования в будущем... Так не будем же принимать резолюций, которые приведут к равнодушному служению или трусливому утаиванию нашего света под сосудом [396] или под кроватью, ибо мы непременно будем испытаны и проверены... Убедитесь в том, что суббота является для вас критерием вашей веры, и определитесь, на чьей стороне вы находитесь, на стороне Бога или сатаны. Каждой организации и каждому отдельному человеку будет предложено в какой-то форме принять начертание зверя...

   С самого начала и по сей день сатана делает все для того, чтобы превознести обман, и заменить истинную субботу Иеговы на ложную. Сегодня сатана настроен решительно, как никогда ранее, и определенно намерен сделать это. Он сошел с великой силой, чтобы прельщать живущих на земле своим сатанинским обманом...

   По мере того как мы сталкиваемся с трудностями, Закон Божий становится для нас еще более  дорогим и священным. Видя учащающиеся попытки упразднить и отвергнуть его, мы должны все больше почитать его и благоговеть перед ним...

   Проявляя Свое долготерпение, Бог дает народам вполне определенное время испытания, но есть черта, перейдя которую, люди могут навлечь на себя Божью кару и вызвать Его возмущение. Он будет наказывать. Мир все меньше и меньше уважает Закон Божий, и этому времени соответствует молитва: “Время Господу действовать: закон Твой разорили” (Пс. 118:126)...

   Люди должны брать на себя ответственность. — Пусть никто не делает горделивых заявлений и не показывает пример пренебрежения законами страны. Не выносите резолюций по поводу того, что должны делать люди в разных штатах и чего они не должны делать. Пусть ничто не совершается только ради того, чтобы уменьшить личную ответственность. Люди обязаны либо сохранить верность Богу, либо пасть. Пусть никто не вменяет себе в обязанность произносить в присутствии наших братьев или наших врагов такие речи, которые озлобят наших противников или позволят им так извратить ваши слова, чтобы обвинить вас в восстании против правительства, потому что ваши опрометчивые выступления закроют вам доступ к людям...

   Отказываясь возвысить воскресенье своим поклонением и тем самым отказываясь подчиниться деспотичной власти, храня субботу вопреки всем стараниям властей заставить нас ее осквернить, мы должны быть мудрыми во Христе... [397] Мы не должны говорить слов, которые могут причинить нам вред, что само по себе довольно неприятно; но когда вы произносите речи и самоуверенно совершаете поступки, подвергающие опасности дело Божье, то вы тем самым исполняете ужасную работу, которая на руку сатане. Мы не имеем права быть опрометчивыми и несдержанными, но всегда должны учиться у Иисуса, как поступать в Его Духе, представляя истину такой, какова она в Нем...

   Опасность поспешных, опрометчивых действий. — Резкий, заносчивый, напыщенный человек может причинить много вреда той великой истине, что открыт нам. Он будет производить такое впечатление, будто бы все силы адвентистов седьмого дня не могут противостоять его наглым действиям, ибо сатана, великий обманщик и бунтовщик, вводит людей в заблуждение относительно значения этого важного вопроса и его последствий...

   Есть люди, которые, совершая поспешные, опрометчивые действия, предают дело Божье во власть врага. Появятся и те, кто будет жаждать отмщения, иные сделаются отступниками и предадут Христа в лице Его святых. Вот почему всем нам нужно учиться благоразумию. Всегда будет существовать опасность стать консерваторами и опасность пойти на уступки врагу...

   Любой шаг, возвышающий ложную субботу и унижающий истинную, — есть предательство по отношению к Богу; помня это, мы обязаны действовать очень осторожно, чтобы не превознести решения, принятые человеком греха. Мы не вправе занимать нейтральную позицию по данному вопросу, имеющему столь серьезные последствия...

   Преследования и борьба накануне последнего решающего конфликта. — Две армии выстроятся обособленно, отдельно друг от друга, и это различие будет столь очевидным, что многие убедившиеся в истине перейдут на сторону народа Божьего, соблюдающего заповеди. Когда во время борьбы, предваряющей последний конфликт, произойдет это великое событие, тысячи заключат в тюрьмы, другие покинут большие и малые города, спасая свои жизни, и многие, защищая истину, станут мучениками ради Христа... Но вы не будете искушаемы сверх сил. [398]  Иисус вынес все это, претерпев гораздо больше, чем мы...

   Работа волков в овечьей шкуре. — Появятся, даже среди нас, наемники и волки в овечьей шкуре, которые будут склонять некоторых из стада Божьего принести перед Господом жертву другим богам... Не укоренившаяся и не утвердившаяся в истине молодежь будет развращена и уведена в сторону слепыми вождями слепых. Безбожники, презрители, которые подивятся и исчезнут, не считающиеся с верховной властью Ветхого днями и воздвигающие на престоле лжебога, плод их фантазий и отражение их самих, станут мерзкими орудиями в руках сатаны, чтобы разрушать веру неосторожных.

   Потворствующие себе будут высмеивать верных

   Люди, потворствующие своим слабостям и готовые покориться гордыне, моде и всему показному, будут насмехаться над честными, любящими истину, богобоязненными людьми. Поступая так, они фактически будут глумиться над Самим Богом небес...

   Во имя Господа я советую всем из Его народа возложить свое упование на Бога и не пытаться уже сейчас выбрать удобную позицию на случай крайних обстоятельств в будущем. Позвольте Богу приготовить вас к этим критическим обстоятельствам...

   Как дни наши будет крепость наша. — Когда христианин предчувствует те обязанности и суровые испытания, которые, как ему кажется, лягут на его плечи из-за его веры, то его человеческая природа, предполагая последствия, пытается как-то уклониться от грядущих неприятностей. Это стремление будет тем более очевидно, чем ближе мы подойдем к концу земной истории. Мы можем воодушевиться правдивостью Слова Божьего, гласящего, что Христос никогда не подводил Своих детей, направляя их в час испытаний. Кроме того, мы можем доверять записям тех, кто некогда находился под гнетущей властью сатаны, заверяющим нас в том, что благодать Божья сопровождала их во все дни жизни. Верен Бог, Который не попустит, чтобы мы были искушаемы сверх сил...

   Целые горы трудностей ждут на пути того, кто попытается исполнить Божьи требования, [399] считаясь при этом с законами страны. Человек верующий не должен чрезмерно заботиться о том, как бы защитить себя от испытаний, ибо он всего лишь Божий инструмент и обязан идти вперед, подчинив свой разум и душу единственной цели, сражаться день за днем, дабы не поступиться ни одним принципом своей веры, не хвалясь, не сыпя угрозами и не говоря всем, что он будет делать, а что — нет. Ведь человек не знает, что его ждет, до тех пор, пока не будет испытан...

   Нельзя раздражать окружающих нас людей, соблюдающих воскресный день. — Нам следует постоянно ходить во всяком смирении и не давать ни малейшего повода нашим врагам обвинять нас в непокорности и пренебрежении законами страны, к чему может привести наша неосторожность. Нам никак нельзя раздражать окружающих нас людей, боготворящих воскресный день, стараясь работать у них на виду в этот день, дабы продемонстрировать свою независимость. Нашим сестрам не следует демонстративно устраивать стирку в воскресенье. Следует также избегать шумных манифестаций. Будем же думать о том страшном и ужасном обмане, которым пленен мир, и всеми силами будем просвещать наших злейших врагов. Если христианин руководствуется принципами Духа Святого, которые необходимы ему, чтобы наследовать небо, он не совершит ничего опрометчивого или самоуверенного, что вызвало бы гнев и хулу в адрес Бога.

   После окончания времени испытания в народе Божьем не будет потерь. — После того как Иисус встанет со Своего посреднического престола, дело каждого смертного будет рассмотрено, и притеснение и смерть людей из народа Божьего уже не будут свидетельством в пользу истины...

   Мы призываем вас обратить внимание на опасность. Больше всего нам следует остерегаться номинального христианства. Среди нас есть много людей, которые ныне исповедуют истину, а завтра будут побеждены, ибо они не знакомы с Господом Иисусом Христом. Они не в состоянии отличить Его голос от чужого голоса. Тем же, кто имеет живой опыт познания Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, нет причины опасаться того, что их коснется всеобщее отступничество. [400] Если Иисус, надежда славы, живет в сердце, то любой христианин независимо от уровня своего образования, может нести свидетельство нашей веры, говоря: “Я знаю, в Кого я уверовал”. Некоторые из братьев не смогут найти весомых аргументов, изобличающих противную сторону, поскольку никогда не обладали преимуществами, которыми пользовались другие; однако они не станут отступниками, так как носят в своем сердце свидетельство того, что у них есть истина. Никакие, даже самые хитрые доводы и нападки сатаны не могут отвратить их от познания истины, и у них нет сомнения и страха на тот счет, будто они пребывают в заблуждении...

   Когда распутство, ересь и неверие наполнят землю, все же останется много смиренных семей, где будет возноситься искренняя и сокрушенная молитва тех, кто раньше никогда не слышал истину. Будут и те, кто понесет бремя гнета за бесчестье, причиненное Богу. Наши представления слишком наивны; наши суждения ограниченны, но многих из этих людей примет Бог, ибо они будут дорожить каждым лучом света, который озарит их (Рукопись 6, 1889 г.).

   Платите штраф, если это избавит вас от притеснения

   Сатана побуждает людей осуществлять его замыслы, направленные против Бога. Господь сказал: “Субботы Мои соблюдайте, ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши” (Исх. 31:13). Никто не имеет права нарушать это повеление, дабы избежать преследования. Но пусть все примут во внимание слова Христа: “Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой” (Мф. 10:23). Если этого можно избежать, не предавайте себя во власть людей, движимых духом антихриста. Если уплата штрафа избавит наших братьев от рук притеснителей, уж лучше отдать деньги,  нежели оказаться в стесненных обстоятельствах и по принуждению работать в субботу.

   Мы обязаны сделать все возможное, чтобы братья, готовые пострадать за истину, были спасены от угнетения и жестокости...

   Когда люди, подпав под влияние врага, противятся свету, идут на поводу у своих наклонностей и [401] считают награду от человека выше Божьего благоволения, значит они поступают точно так, как и многие иудеи и язычники во дни Христа...

   Не следует пренебрегать заповедями ради легкой жизни. — Христос — наш пример. Решимость антихриста победить в восстании, начатом на небе, будет перенята его сынами противления. Их зависть и ненависть к соблюдающим четвертую заповедь будут все более и более усиливаться. Но народ Божий не должен сворачивать свое знамя, пренебрегать Божьими заповедями и вместе с большинством угождать злу ради легкой жизни. Дети Божьи должны быть осторожны, чтобы не осудить своих стойких, непоколебимых, всегда преуспевающих в деле Господнем братьев по вере...

   Отвергающие Бога ради того, чтобы спасти свою жизнь, будут отвергнуты Им. Стремясь спасти свою жизнь ценой измены истине, слабые в вере потеряют вечную жизнь.

   Естественная привязанность к родственникам и друзьям не должна побуждать человека, стремящегося к свету, отвергать истину, бесчестить Бога Отца и Его Единородного Сына Иисуса Христа. Люди, считающие, что награда властей выше Божьего благоволения, постараются всеми возможными путями оправдать свое непослушание, как и многие иудеи и язычники во дни Христа. Если человек отдает большее предпочтение жене и детям, отцу и матери, а не Христу, то этот выбор, отягощенный грузом ответственности, навсегда останется с ним...

   Человек, который имел свет о субботе Господней — великом памятнике Его Творения, но отрекся от нее в бегстве от беспокойства и упреков, предал своего Господа. Он обесчестил имя Христа. Он определил для себя место рядом с воинством антихриста. Вместе с ними он окажется за пределами Божьего града, а не с верными и праведными в Царстве Небесном.

   Все истинно верующие будут проверены и испытаны. Вследствие жестоких гонений они, возможно, вынуждены будут оставить свои дома, земли и даже родных. [402] “Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой, — сказал Христос. — Не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий” (Мф. 10:23).

   Антихрист в лице тех, кто противится Богу, ощутит на себе Его гнев. — Чем сильнее человек, находящийся под водительством Духа Божьего, тянется к добру, тем сильнее будут зависть и злоба врага, которые найдут выражение в религиозном преследовании. Но все небожители — на стороне Христа, а не антихриста. Бог прославит любящих Его, готовых разделить с Христом Его страдания. Антихрист в лице всех тех, кто противодействует воле Божьей и Его работе, сам в назначенное время испытает на себе гнев Того, Кто добровольно принял крест, дабы люди не погибли, но имели жизнь вечную. Всех, “кто останутся послушны Богу и не продадут свои души за деньги или за благорасположение земных владык, Бог запишет в книгу жизни (Рукопись 9, 1900 г.).

  

   По мере приближения к концу

   Многие примут ложь

   [403] Заранее проверяйте все, что будет обращено к Божьему стаду... В вестях, как будто бы посланных с Неба, могут содержаться формулировки, вводящие в заблуждение. Если обман не откроется, то в результате появятся нездоровые тенденции, замыслы и измышления, которые привнесут именно то, чего хочет сатана — чуждый, нечистый, прикрывающийся одеждами святости дух, достаточно сильный, чтобы подавить все. Возродится фанатизм, который настолько переплетется с делами Духа Божьего, что многие примут его как дар Божий, и вследствие этого люди окажутся обманутыми и введенными в заблуждение.

   Наши братья, возвещая весть милости и предостережения нашему миру, часто делают резкие заявления, от которых следует воздержаться... Нельзя, чтобы агрессивность противников истины подогревалась нашими словами. Не стоит делать ничего такого, что может разбудить в них дух дракона, ибо недолго уже до того момента, когда он сам проявит все свое сатанинское естество и обрушит свой гнев на соблюдающих заповеди Божьи и имеющих веру Иисуса...

   Небрежно оброненные слова будут использованы против нас. — Настанет время, когда мы предстанем перед царями и правителями, [404] начальствами и властями, чтобы защищать истину. Тогда те, кто будет свидетельствовать о ней, к своему удивлению обнаружат, что их взгляды по какому-либо вопросу, слова или фразы, произнесенные ненароком или бездумно в пылу обличения заблудших или защиты истины, — фразы, которым, по их мнению, никто не придал значения, будут повторены и обращены против них. Враги получат преимущество по-своему истолковать слова, сказанные неосторожно или необдуманно...

   Сущность сатанинского обольщения. — Многое из того, что предназначено обольстить нас, будет замаскировано под истину. Как только обольщающие чары сатаны примут вид великой силы Божьей, он сразу же приступит к тому, чтобы плести свои сети и уводить души от истины для этого времени.

   Некоторые люди поверят обману и даже помогут распространять его; когда же настанет момент обличения и выявится истинное положение дел, те, кто имел мало опыта и был несведущ относительно происков сатаны, будут выброшены вместе с сором заблуждения, который они приняли за истину. Таким образом свет и предостережения, данные Богом для этого времени, не принесут никакого результата...

   Ложные вести будут приписываться Елене Уайт. — Приходят всевозможные вести, фальсифицирующие работу Божью и всегда претендующие на истину. Люди, не боящиеся принимать на веру все новое и сенсационное, будут подавать эти вести таким образом, что наши враги припишут Е. Уайт все противоречивые и преувеличенные утверждения...

   Ложные вести будут расходиться во всех направлениях, одно за другим станут появляться якобы вдохновенные свыше сообщения, которые на самом деле будут обманом врага. Всех, кто примет эти вести, враг введет в заблуждение. Будем же в таком случае внимательные и не станем открывать настежь дверь врагу, чтобы он не вошел к нам через наши впечатления, грезы и видения. Бог  поможет нам с верой смотреть на Иисуса и [405]  руководствоваться сказанными Им словами (Письмо 66, 1894 г.).

   Стойкость, а не пренебрежение

   Мы обязаны неотрывно смотреть на Иисуса оком веры. Когда настанет время, а оно непременно настанет, и Закон Божий будет упразднен, ревность истинных и верных должна будет возрасти вместе с трудностями. Их рвение многократно увеличится, а свидетельство станет более ясным и твердым, чем когда бы то ни было. Все наши дела следует выполнять со смирением, и мы не сможем поступить иначе, если наши сердца будут полностью преданы Богу...

   Ярость сатаны, вызванная трехангельской вестью. — Третий ангел, летящий посредине неба, символизирует работу тех, кто возвещает первую, вторую и третью ангельские вести; все три вести взаимосвязаны. Свидетельства вечной, живой истины, содержащиеся в них, для нас бесценны. Но они вызывают мощное, непрестанное противодействие со стороны остального религиозного мира. Сатана настойчиво пытается бросить тень на эти вести спасения, дабы Остаток народа Божьего не смог отчетливо различить их важность, с точностью определить время и место их появления. Тем не менее они живут и оказывают влияние на наш религиозный опыт, и так будет до скончания века...

   Автор Откровения говорит: “Я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница” (Откр. 18:1, 2). Это та же самая весть, которая была провозглашена вторым ангелом: Вавилон пал, “потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы” (Откр. 14:8). Что это за вино? Его лжеучение. Сатана дал миру ложную субботу вместо субботы из четвертой заповеди и неоднократно повторял ложь, впервые сказанную им в Едеме Еве — о природном бессмертии души. Много аналогичных заблуждений распространил он повсюду, “уча учениям, заповедям человеческим”.

   Два ясных призыва к церквам. — Когда Иисус начал Свое публичное служение, [406] Он очистил храм от кощунственного осквернения. Незадолго до завершения Своего служения Он снова очистил храм. Так и в последнем предостережении миру и церквам есть два ясных призыва: весть второго ангела и призыв, произнесенный небесным гласом: “Выйди от нее, народ Мой... ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее” (Откр. 18:4, 5).

   Как Бог вызволил детей Израиля из Египта, чтобы они соблюдали Его субботу, так нынче Он вызывает Свой народ из Вавилона, чтобы народ Его не поклонялся ни зверю, ни образу его. Человек греха, возмечтавший отменить времена и закон, вознес себя над Богом, преподнося миру свою ложную субботу. Христианский мир принял это детище папства, воспитал и вскормил его, отвергнув таким образом Бога через устранение Его памятника и замену его ложной субботой.

   Более решительные попытки возвеличить воскресный день. — После того как истина будет проповедана во свидетельство всем народам, в то время, когда будут задействованы все силы зла, когда умы будут смущены многочисленными голосами, восклицающими “Вот здесь Христос” или: “Вот, Он там”, “Вот истина”, “У меня есть весть от Бога”, “Он послал меня с великим светом”, когда ориентиры будут смещены или вовсе утрачены, а столпы нашей веры окажутся под угрозой уничтожения, тогда будут предприняты еще более решительные усилия, чтобы возвеличить ложную субботу и оскорбить Самого Бога, заменяя другим днем день, который Он благословил и освятил.

   Пока сатана работает, ангел из Откр. 18 провозглашает свою весть. — Ложная суббота будет установлена деспотичным законом. Сатана и его ангелы неустанно и напряженно трудятся, действуя с особенной силой и настойчивостью посредством подчиненных им людей, чтобы добиться своей главной цели — уничтожить познание о Боге. Пока сатана будет работать, используя ложные чудеса, настанет время, предсказанное в Откровении, и могущественный ангел осветит землю своей славой, [407] провозгласит падение Вавилона и призовет народ Божий покинуть его...

   Восстановители развалин. — С приближением конца свидетельство слуг Божьих станет еще более решительным и действенным. Оно будет освещать светом истины все системы, построенные на обмане и тирании, которые так долго господствовали. Господь посылает нам вести для этого времени, чтобы поставить христианство на вечное основание, и все, кто верит в истину для настоящего времени, должны руководствоваться не своей мудростью, но Божьей и закладывать этот фундамент для будущих поколений. Таковые будут отмечены в небесных книгах как восстановители развалин, возобновители путей для населения. Мы должны отстаивать истину перед лицом самых жестоких притеснений, потому что она есть истина.

   Нам не миновать искушений. Беззаконие умножится там, где вы меньше всего будете ждать. Темные главы истории откроются, что вызовет душевное смятение, но нам нельзя падать духом и отчаиваться, ибо мы знаем, что радуга обетования сияет над престолом Божьим.

   Мы подвергнемся тяжелым испытаниям, преследованию, лишениям, скорби, но мы знаем, что Иисус прошел через все это. Его опыт крайне важен для нас. Его достижения никоим образом не должны ограничиваться этой короткой жизнью. Они простираются в вечность...

   По мере того как мы приближаемся к концу земной истории, мы либо преуспеваем в христианском возрастании, либо стремительно падаем вниз (Письмо 1f,1890 г.).

   Отступившие адвентисты седьмого дня объединятся с неверующими

   Сатана является личным врагом Христа... Уже долгое время он обольщает людей, и его власть над человечеством велика. Его ярость, направленная на народ Божий, усиливается, когда он видит, что познание Божьих повелений все шире распространяется по всему миру и что свет истины для настоящего времени сияет над теми, кто долгое время пребывал во тьме...

   Слово Божье... должно быть нашей защитой, когда сатана пустит в дело свои ложные чудеса, посредством которых он хотел бы, если бы это было возможно, прельстить и избранных. Тогда люди, которые не твердо стоят за истину, [408] объединятся с неверующими, любящими говорить ложь. Когда ложные чудеса будут явлены, когда больные получат исцеление и произойдут другие удивительные вещи, эти люди будут обмануты. Готовы ли мы к опасным временам, которые очень скоро постигнут нас? Не находимся ли мы там, где можем стать легкой добычей дьявольских козней? (Рукопись 81, 1908 г.).

   Дьявольская наука

   Что вскоре ожидает нас? В мир придут духи-обольстители. Если Бог говорил через меня, то вы уже наслышаны от меня об удивительной науке — науке дьявола. Ее задача состоит в том, чтобы нейтрализовать влияние Бога и посланного Им Иисуса Христа. Некоторые люди превознесут эту лженауку, и, используя их, сатана постарается упразднить Закон Божий. Великие чудеса будут явлены людям ради этой удивительной науки (Письмо 48, 1907 г.)

   Время отступничества настает

   Близок всему конец. Знамения молниеносно исполняются, и все же, как видно, лишь немногие сознают, что приближается день Господень, поспешно и тихо, как тать ночью. Многие говорят: “Мир и безопасность”. Если они не будут бодрствовать и ждать своего Господа, то сатана уловит их.

   “Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским” (1 Тим. 4:1). Время этого отступничества приближается. Будут предприняты все мыслимые усилия, чтобы подвергнуть сомнению позиции, которые мы занимаем уже более полувека...

   Огонь с небес. — Люди, ожидающие чудес в подтверждение Божественного водительства, подвергаются большой опасности впасть в обман. В Слове сказано, что враг будет действовать через своих посредников, отступивших от веры, и они, по-видимому, станут творить чудеса, даже огонь будут низводить с неба перед людьми. Посредством ложных чудес сатана начнет прельщать, [409] если возможно, и избранных (Письмо 410, 1907 г.).

   Ангелы будут удерживать четыре ветра до того времени, пока не произойдет запечатление

   Ангелы удерживают четыре ветра, которые, подобно разгоряченным лошадям, стараются вырваться и разлететься по всем четырем сторонам земли, неся разрушение и погибель на своем пути...

   Я говорю вам во имя Господа Бога Израилева, что всякое губительное, сбивающее с толку влияние находится под контролем невидимых ангелов, и это будет продолжаться до тех пор, пока все, кто трудится в страхе и любви Божьей, не  получат печать на чело (Письмо 138, 1897 г.).

   Сатана и его ангелы смешаются с отступниками

   Сатана и его ангелы появятся на земле в образе людей и смешаются с теми, о которых Слово Божье говорит: “Отступят некоторые от веры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским” (1 Тим. 4:1) (Письмо 147, 1903).

   Работа независимых учителей

   Господу было угодно показать мне, что всегда найдутся люди, заявляющие, что они имеют новый свет, хотя этот свет будет мало что значить, а лишь станет клином, вбитым в единство нашего народа. Это явление получит некоторое распространение, пока не вспыхнут разногласия между принявшими эти взгляды и продолжающими верить в трехангельскую весть.

   Как только лживые идеи будут приняты, начнется отход от тех, кого Бог использовал в этой работе. Так как люди начнут сомневаться и отвернутся от своих руководителей, то и Бог откажется от них и изберет для Своей работы более смиренных людей. [410] Отступившие же братья будут объяснять это тем, что руководство не видит этот важный свет.

   Бог призовет группу людей, чтобы подать громкий клич трехангельской вести... Однако сатана сейчас пытается выдвинуть новые идеи и теории и отвратить умы от истинной работы и подлинной вести для этого времени. Он побуждает людей ложно истолковывать Писание, возвещать поддельный громкий клич, чтобы в будущем свести на нет влияние подлинной вести. Такое изощренное противодействие врага является одним из величайших доказательств того, что громкий клич скоро будет услышан и землю осветит слава Божья (Письмо 20, 1884 г.)

   Злые ангелы в обличье верующих будут действовать среди нас

   Мне было показано, что злые ангелы в обличье верующих проникнут в наши ряды, чтобы насаждать сильный дух неверия. Пусть это не обескураживает вас, но поможет стать по-настоящему мужественными, дабы остаться на стороне Господа в борьбе против агентов сатаны.

   Эти злые силы будут приходить в наши собрания не для того, чтобы получить благословение, но чтобы противодействовать влиянию Духа Божьего. Не думайте о том, чем они могут навредить, но повторяйте щедрые Божьи обетования, которые “да” и “аминь” во Христе Иисусе.

   Чтобы не оказывать поддержки злым ангелам, нам не надо слушать все то, что произносят люди, но следует постоянно повторять слова Христа. Христос был Наставником в собраниях этих ангелов до того, как они лишились своего высокого положения (Письмо 46, 1909 г.).

   Нам даны великие и торжественные истины, чтобы мы передали их миру, и эти истины нужно возвещать без колебания и слабости. Труба должна звучать во всю свою силу. Кто-то придет из любопытства, чтобы услышать незнакомую весть, другие — с горячим желанием получить истинное знание и вопросом: “Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?” (Мк. 10:17).

   Так люди придут ко Христу. Смешавшись с Его слушателями, злые ангелы в обличье людей будут вносить свои предложения, [411] осуждать, неверно применять и истолковывать слова Спасителя...

   В это время злые ангелы в обличье людей будут беседовать со знающими истину. Они попытаются ложно истолковывать и пояснять высказывания Божьих вестников...

   Не забыли ли адвентисты седьмого дня предостережение, данное в шестой главе Послания к Ефесянам? Мы ведем войну против духов тьмы. И если мы не будем неотступно следовать за нашим Вождем, то сатана одержит над нами победу (Письмо 140, 1903 г.).

   Отступничество, которое удивит нас

   В недалеком будущем (как это уже было в прошлом) мы увидим самые разные проявления человеческого характера. Мы станем свидетелями отступничества людей, которым мы доверяли, на которых мы полагались, которые, на наш взгляд, были тверды, как сталь, в своих принципах.

   Встретившись с испытаниями, они быстро потерпят поражение. Если даже такие люди падают, то другие вправе спросить: “Кому же можно верить?” Сатана своими искушениями пытается подорвать доверие к тем братьям, которые стараются ходить узким путем. Те же, кто извратил свой путь перед Господом и чье падение налицо, служат сигнальными огнями для тех, кто верит в истину и в то, что лишь Слово Божье может сохранить людей на пути святости и освободить их от вины...

   Пусть каждый человек, чем бы он ни занимался, убедится в том, что истина живет в его сердце посредством силы Духа Божьего. Если это не будет сделано со всей определенностью, то проповедующие Слово предадут святое упование.

   Врачи будут испытаны и потерпят крушение в вере. Юристы, судьи, сенаторы погрязнут в коррупции и, став взяточниками, превратят себя в товар, который покупают и продают (Рукопись 154, 1898 г.).

   Отступники будут использовать гипноз

   Приходит время, когда даже в церкви и в наших учреждениях некоторые отступят от веры, внимая духам-обольстителям и учения бесовским. [412] Но Бог сохранит тех, кто доверился Ему. Сблизимся же с Ним, чтобы Он смог сблизиться с нами. Следует внести ясность, заявив, что гипноз используется людьми, отступившими от веры, и что мы не должны общаться с ними. Через вероотступников вражеская сила будет побуждать слабых в вере братьев и других оставить истинный путь (Письмо 237, 1904 г.).

   “Объединяйтесь, объединяйтесь”

   Последний великий конфликт разворачивается перед нами, но помощь придет ко всем любящим Бога и исполняющим Его Закон. Вся земля осветится славой Божьей. “Иной ангел” сойдет с небеса и воскликнет громким голосом. Он является прообразом тех, кто провозгласит великий призыв, тех, кто будет готов громко воскликнуть: “Пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице” (Откр. 18:1, 2).

   Мы должны провозглашать данную нам испытующую весть. Мне поручено сказать нашему народу: “Объединяйтесь, объединяйтесь”. Но нам не следует объединяться с отступившими от веры, внимающими духам-обольстителям и учениям бесовским. С сердцами, исполненными доброты и преданности, мы можем идти вперед и возвещать весть, избегая людей, уводящих от истины (Рукопись 31, 1906 г.).

   Последнее великое сражение

   [413] Дух Господень побуждал меня написать эту книгу [“Великую борьбу”]... Я знала, что время коротко и что обстоятельства, в которых мы вскоре окажемся, сложатся неожиданно и быстро, как гласят слова Писания: “День Господень так придет, как тать ночью” (1 Фес. 5:2).

   Господь открыл мне вопросы, которые не только крайне важны для настоящего времени, но и простираются далеко в будущее... Я убедилась, что нельзя терять время, нужно провозглашать Божий призыв и предостережения. Нашим церквам необходимо пробудиться и получить наставление, дабы они были способны предупреждать всех, кто услышит о том, что этот распутный мир вскоре ждет воздаяние и что гнев Божий прольется на грешников. Мне было показано, что многие люди прислушаются к предостережениям. Они смогут разглядеть то, на что им указали.

   Мне было также показано, что предостережения должны распространяться даже там, куда не смогли добраться живые вестники; наши предупреждения должны привлечь внимание многих людей к важным событиям, которые произойдут во время заключительного этапа всемирной истории.

   Грядущие события показаны Елене Уайт. — Когда мне было открыто истинное состояние Церкви и мира и я увидела мрачные картины грядущей реальности, [414] я ощутила тревогу за будущее и каждую ночь, когда все в доме спали, записывала видения, данные Богом. Мне были показаны ереси, которые появятся в ближайшее время, заблуждения, которые широко распространятся, чудотворная сила сатаны, лжехристы, которые придут, чтобы обольстить большинство людей, даже из религиозного мира, и чтобы увести, если возможно, даже избранных...

   Предупреждения и наставления этой книги нужны всем, кто заявляет о своей вере в истину, и, кроме того, книга моя рассчитана на людей светских, чтобы привлечь и их внимание к тем важным событиям, которые грядут (Письмо 1, 1890 г.).

  

   Тревожное время впереди

   Угнетателям будет позволено на некоторое время восторжествовать. — С жалостью, состраданием и любовью Господь смотрит на Свой искушаемый и испытываемый народ. На некоторое время притеснителям будет позволено восторжествовать над теми, кто почитает святые Божьи заповеди. Все получат те же возможности, что и первый великий мятежник, чтобы проявить дух, ведущий их к действиям. Божья цель состоит в проверке и испытании каждого из нас, дабы определить, будем ли мы верны законам, управляющим Небесным Царством. В последнее время Бог позволит сатане проявить свой характер лжеца, обвинителя и убийцы. Таким образом, заключительный триумф Его народа станет еще более значимым, более славным, более полным и совершенным...

   Народ Божий должен неустанно бодрствовать, полагаясь не на собственную мудрость, но лишь на мудрость своего Вождя. Он не должен откладывать на потом дни поста и молитвы...

   На пороге кризиса. — Мы приближаемся к самому серьезному кризису из тех, что когда-либо потрясали мир. Если мы не будем неустанно трезвиться и бодрствовать, он придет к нам внезапно, как вор. Сатана намерен скрытно действовать среди людей через своих агентов...

   Мы обязаны знать основы нашей веры. — [415] Важность и серьезность приближающихся событий требуют этого, так что ни в коем случае не давайте места духу недовольства...

   Нам может представиться возможность выступить перед законодательными органами, отстаивая свое право иметь независимое суждение и поклоняться Богу по зову своей совести. Так, в Своем провидении Бог определил, чтобы требования Его святого Закона были растолкованы людям, наделенным верховной властью. Но, делая все, что в наших силах, и будучи осведомленными относительно уловок сатаны, мы не должны впадать в уныние. Нам нужно постоянно молиться, прося о Божественной помощи. Один только Бог может сдерживать четыре ветра, пока ангелы не положат печать на чела слуг Божьих.

   Решительные усилия сатаны. — Господь намерен совершить великую работу на земле. Сатана же прилагает решительные усилия, чтобы разделить и рассеять Его народ. Он раздувает малозначимые проблемы, чтобы таким образом отвлечь умы от важных истин, которые должны занимать наше внимание...

   Многие держат истину лишь кончиками своих пальцев. Они получили великий свет и вместе с этим многие преимущества, но, подобно Капернауму, вознеслись до неба. Во время испытаний и трудностей, которые нам всем предстоят, они станут отступниками, если только не избавятся от гордыни и самонадеянности и полностью не изменят свой характер (Письмо 5, 1883 г.).

   Национальные законы вынудят людей нарушать Закон Божий

   Господь будет судить по делам тех, кто пытается установить национальные законы, вынуждающие людей нарушать Закон Божий. Но сколь велика их вина, столь большим будет и их наказание (Письмо 90, 1908 г.).

   Мир в восстании

   

   Повторяющееся предательство и распятие Христа. — Сцены предательства, отвержения и распятия Христа повторяются и будут повторяться. [418] Люди обретут самые настоящие сатанинские качества. Обольщения главного противника Бога и человека будут иметь огромную силу. Люди, питающие привязанность к кому-либо другому, кроме Христа, попадут под влияние безрассудной страсти; их дух, душа и тело будут охвачены ею настолько, что они отвратят свой слух от Божьей истины и поверят дьявольской лжи. Они попадут в сети сатаны и будут уловлены им, и каждым своим поступком они будут восклицать: “Отпусти нам Варавву, а Христа распни”...

   В церквах, отступивших от правды и истины, наглядно проявится то, чем становится человеческая природа, когда любовь Божья перестанет быть неизменным принципом души. Мы не должны удивляться ничему, что может сейчас произойти, и ужасаться чему бы то ни было. Люди, попирающие сегодня Закон Божий, имеют тот же дух, что и те, кто оскорблял и предавал Иисуса. Без всяких угрызений совести они будут творить дела отца своего дьявола...

   Отступники, избравшие сатану своим правителем, проявят дух избранного ими господина, виновника падения наших прародителей. Отвергнув святого Сына Божьего, воплощение единого истинного Бога, имеющего благость, милосердие и неиссякаемую любовь, чье сердце всегда было тронуто человеческим горем, и приняв вместо Него убийцу, люди своим выбором показали, как низко может пасть человеческая природа, когда устранена сдерживающая сила Духа Божьего и люди оказались под водительством великого отступника. В той же мере, в какой отвергается свет, будет господствовать заблуждение и непонимание. Отвергнувшие Христа и избравшие Варавву будут действовать под властью губительного обмана. Лживые заявления и лжесвидетельства перерастут в открытое восстание...

   Объединенные в отвратительный союз. Христос не раз показывал, что без сдерживающего влияния Духа Божьего человечество — это разрушительная сила. Сатана возбуждает неверие, ненависть и осуждение. Начальства и власти, мироправители тьмы века сего и [417] духи злобы поднебесной объединятся в отвратительный союз. Они будут действовать сообща против Бога в лице Его святых. Посредством обмана и искажения действительности они будут способствовать моральному разложению людей, которые, по всей видимости, верят в истину. У тех, кто совершает эту страшную работу, не будет недостатка в лжесвидетельстве...

   Возвестив о конце мира, Иисус в Своей беседе возвращается к Иерусалиму, городу, отличавшемуся тогда своей гордостью и надменностью и говорившему: “Сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!” (См. Откр. 18:7). Когда Его пророческий взор останавливается на Иерусалиме, Он видит, что город будет предан разрушению и миру придет конец. Сцены, происходившие во время разрушения Иерусалима, повторятся в великий и страшный день Господень, но в еще более ужасном виде...

   Когда люди отбросят все ограничения и упразднят Его Закон, когда они установят свой собственный искаженный закон и попытаются оказывать давление на совесть тех, кто чтит Бога и соблюдает Его заповеди, когда они будут попирать Закон своими ногами, они увидят, что доброта, которую они предали осмеянию, иссякла...

   Грядущие бедствия. — Судьба мира представлена в разрушении Иерусалима, а предупреждение, данное тогда Христом, эхом звучит и в наше время: “И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится” (Лк. 21:25). Да, они перейдут свои границы, и разрушение будет на их пути. Они заполняют корабли, плывущие в больших водах, и с этим живым грузом суда в мгновение ока отойдут в вечность, и люди не будут иметь времени для покаяния.

   На землю и море грядут бедствия, “люди будут издыхать от cтpаха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются. И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою” (ст. 26, 27). Таким же образом, [418] как Христос вознесся, Он придет и во второй раз в наш мир. “Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше” (ст. 28) (Рукопись 40, 1897 г.).

   Разложение общества. — Люди, утратившие связь с Богом, прилагают отчаянные, безрассудные усилия ради собственного блага. Это порождает у ставших на преступный путь недоверие друг к другу. Царства мира разделяются сами в себе. Все больше ослабевают узы благожелательности, которые связывают людей в единое братство. Природный эгоизм человеческого сердца работает на сатану. Он использует неконтролируемые желания и необузданные страсти, которые всегда шли вразрез с Божьей волей...

   Всякий человек обратится против своего ближнего. Брат восстанет на брата, сестра на сестру, родители на детей и дети на родителей. Все придет в замешательство. Родные станут предавать друг друга. Будут составляться тайные заговоры, чтобы губить людей. Разрушение, мучение и смерть будут видны на каждом шагу. Люди пойдут на поводу у своей необузданной, врожденной и взлелеянной склонности ко злу...

   Карающие суды Божьи, показанные в видении. — Бог имеет кладезь карающих судов, которые не без Его согласия постигнут упорствующих во грехе перед лицом великого света. Я видела роскошные здания, задуманные и построенные из огнеупорных материалов. Но подобно тому как Содом погиб в пламени Божьего возмездия, так и эти гордые строения обратятся в руины. Я видела корабли, стоившие огромных денег, которые боролись с водной стихией, стараясь одолеть ее яростные волны. Но вместе со всеми своими сокровищами из золота и серебра и со всеми пассажирами они были погребены в водяной могиле. Гордость человека также будет погребена вместе с богатствами, которые он собирал обманным путем. Бог отомстит за вдов и сирот, голодных и нищих, взывающих к Нему о помощи, угнетенных и оскорбленных.

   Мы стоим на пороге такого времени, когда в мире наступит скорбь, [419] которую невозможно будет исцелить человеческими средствами. Приукрашенные памятники человеческого величия обратятся в прах еще до того, как последнее великое разрушение придет в мир...

   Только облекшись в одежду Христовой праведности, мы сможем избежать судов, грядущих вскоре на землю (Письмо 20,1901 г.).

   Многие дети будут взяты

   Незадолго до того, как мы встретим нужды и трудности и придет время скорби, многие дети, родившиеся в этот мир, будут по милости Божьей взяты из него (Рукопись 152, 1899 г.) (См. Воспитание детей, с. 565, 566; Свидетельства для проповедников, с. 375.)

   Последний конфликт будет коротким, но ужасающим

   Мы стоим на пороге великих и важных событий. Пророчества исполняются. Последний великий конфликт будет коротким, но ужасающим. Прежняя борьба возобновится, возникнут новые ее очаги. Нам предстоит совершить великую работу. Наше служение не должно прекращаться. Мир должен услышать последние предостережения. Нам дана особая сила, чтобы представить истину в настоящее время. Как долго это продлится? Совсем немного...

   Каждый должен спросить себя: “Кому я принадлежу? Кому я верен? Обновлено ли мое сердце? Преобразована ли моя душа? Прощены ли мои грехи? Будут ли они изглажены, когда придут времена отрады?”

   Пророки писали о своем и о нашем времени. — Последние книги Ветхого Завета показывают нам работников, взятых от плуга. Им Господь давал видения и вести, хотя были и те, кто обладал большими способностями и знаниями. Эти мужи Ветхого Завета говорили о событиях, происходивших в их время, а Даниил, Исаия и Иезекииль не только говорили о том, что считали истиной для своего времени. Их взор проникал в будущее [420] и видел то, что должно случиться в это последнее время (Письмо 132, 1898 г.).

   Когда вас гонят, бегите в другое место

   В некоторых местах, где противодействие будет весьма сильным, жизнь Божьих вестников может подвергаться опасности. В таких случаях они должны следовать примеру своего Учителя и уходить в другое место (Письмо 20, 1901 г.).

   Мученичество ради Бога может привести многих к истине

   Мужественные люди, отказавшиеся поклониться золотому истукану, были ввергнуты в огненную печь, но с ними там был Христос, и огонь не повредил их...

   Некоторые из нас могут уже сейчас подвергнуться суровому испытанию: будем ли мы повиноваться заповедям человеческим или Заповедям Божьим? Этот вопрос зададут многие. Лучшее для нас — это войти в тесные отношения с Богом, и если Он пожелает, чтобы мы стали мучениками ради правды, то это может стать средством, которое многих приведет к истине (Рукопись 83, 1886 г.).

   Христос стоит на стороне гонимых святых

   Спаситель особенно нежно любит душу, переносящую жестокие испытания и претерпевающую позор ради истины. Когда из-за своей верности истине верующий оказывается перед неправедным судом, то Христос стоит на его стороне. Все обвинения, падающие на верующего, падают на Христа в лице Его святых. “Я возлюблю его, — сказал Христос, — и явлюсь ему Сам” (Ин. 14:21). Христа осуждают вновь и вновь в лице Его верующих учеников.

   Когда ради истины верующий попадает в тюремные застенки, то Христос является ему Сам и пленяет его сердце Своей любовью. Когда верующий идет на смерть ради Христа, то Христос говорит ему: “Они могут умертвить тело, но не могут причинить вред душе”. “Мужайтесь: Я победил мир”. “Они распяли Меня, и когда они предают вас на смерть, то снова распинают Меня в [421]  лице Моих святых”.

   Преследования могут обернуться для верующих смертью, но жизнь их сохраняется для вечности и славы. Преследующая власть может, упразднив Закон Божий, встать у руля и повелеть ученикам Христа отвергнуть веру и внимать духам-обольстителям и учениям бесовским. Но ученики вправе спросить:

   “Почему я должен это делать? Я люблю Иисуса и я никогда не отрекусь от Его имени”. Когда власти пригрозят, что будут называть вас нарушителями спокойствия, ученики могут ответить: “Так называли и Иисуса, воплощение истины, благодати и мира” (Письмо 116, 1896 г.).

   Купцы и князья будут твердо стоять за истину

   Некоторые из купцов и князей решат во что бы то ни стало повиноваться истине. Божий взор обращен на таких людей, когда они, соблюдая свою чистоту, поступают согласно полученному свету. Корнилий, человек высокого положения, поддерживал свой религиозный опыт, строго ходя во свете, который он получал. Бог обратил Свой взор на него и послал к нему с вестью Своего ангела. Небесный вестник прошел мимо самодовольных людей, вошел к Корнилию и назвал его по имени...

   Эта запись сделана во благо живущим в это последнее время. Многие, получив большой свет, не оценили его по достоинству и не воспользовались им, хотя имели преимущество воплощать истину в жизнь. Поэтому Господь отметит только тех, кто жил согласно всему имеющемуся у них свету. Те же, кто имел возможность познать истину и не внял ее принципам, окажутся во власти сатанинских искушений и будут прославлять самих себя. Они отвергнут на деле принципы истины и навлекут позор на работу Божью.

   Христос заявляет, что Он извергнет их из уст Своих и попустит им идти своим путем, чтобы они изобличили сами себя. Такой образ действий весьма наглядно характеризует их как неверных управителей.

   [422] Божья оценка тех, кто ходит во свете. — Господь даст Свою весть тем, кто ходит во свете, который они имеют, и признает их истинными и верными согласно Своей оценке. Эти люди займут место тех, кто имел свет и знания, но не ходил Божьими путями, поступая по влечению своих неосвященных сердец.

   Теперь мы живем в последнее время, когда истина должна быть возвещена, когда через порицания и предупреждения она должна быть дана миру независимо от последствий. Если есть люди, сходящие с истинного пути и отвергающие истину, то мы должны помнить, что то же самое происходило во времена Христа...

   Наши ряды не уменьшатся. — Есть люди, которые примут истину и займут места тех, кто соблазнился и оставил ее... Господь сделает так, что неверные будут отделены от верных и истинных верующих... Наши ряды не уменьшатся, ибо те, кто тверд и истинен, займут места соблазнившихся и отступивших...

   Многие оценят мудрость Божью выше всех земных преимуществ и будут повиноваться Слову Божьему как наивысшему мерилу. Они получат великий свет, придут к познанию истины и будут стремиться донести этот свет до своих знакомых, также стремящихся к истине (Рукопись 97, 1898 г.).

   Каждый человек будет или в армии Христа, или в армии сатаны

   Мы приближаемся к концу земной истории, когда на земле останется только две группы людей, и каждый мужчина, женщина или ребенок будут принадлежать к одной из этих двух армий. Иисус станет генералом одной армии, а сатана — вождем противостоящей армии. Все те, кто нарушает и учит других нарушать Закон Божий, основу Его правления на небе и на земле, маршируют под предводительством вождя, [423] чьи команды идут наперекор Божьему правлению. И “ангелы, не сохранившие своего достоинства, но оставившие свое жилище” (Иуд. 6), являются противниками Закона Божьего, врагами всех тех, кто любит и исполняет Его заповеди. Эти люди во главе с сатаной начнут вербовать неверных в свои ряды, используя все возможные средства, чтобы укрепить силы сатаны и исполнить его требования.

   С помощью обмана и обольщения сатана постарается прельстить, если возможно, и избранных. Он не будет довольствоваться малым, но попытается досаждать, изматывать, опровергать, обвинять и представлять в ложном свете всех, кто отказался почитать его и помогать ему в его работе. Большой успех врага обусловлен тем, что он держит человеческие умы в смущении и неведении касательно его уловок, ибо в этом случае он может вести неосторожных, как и прежде, вслепую...

   Последний конфликт развернется вокруг субботы. — Суббота — это великий испытующий вопрос. Это линия, разделяющая верных Богу и отступивших от Него. Бог установил субботу, и те, кто заявляет о своей верности Его Заповедям и принимает трехангельскую весть, увидят, какое важное место в этой вести занимает суббота. Это печать живого Бога. Праведники не будут умалять требований субботы ради своих удобств (Рукопись 34, 1897 г.).

   Иоанн в Откровении пишет о единстве живущих на земле в стремлении упразднить Закон Божий. “Они имеют один мысли и передадут силу и власть свою зверю. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званные и избранные и верные” (Откр. 17:13, 14). “И видел я выходящих из уст дракона, и из уст зверя, и из уст лжепророка трex духов нечистых, подобных жабам” (Откр. 16:13).

   Все, кто возвеличит идолопоклонническую субботу и станет поклоняться дню, [424] который Бог не благословлял, окажут помощь дьяволу и его ангелам, используя не по назначению все данные Богом способности. Вдохновленные иным духом, притупившим их проницательность, они не видят, что возвеличивание воскресного дня — это целиком установление Католической церкви...

   Суббота — спорный вопрос, разделяющий мир. — Наш Небесный Господь позволяет миру выбирать, кого они хотят видеть своим правителем. Пусть все внимательно прочитают тринадцатую главу Откровения, потому что в ней затрагиваются вопросы, имеющие отношение ко всем людям, великим и малым. Каждый человек должен сделать выбор либо в пользу истинного и живого Бога, Который дал миру памятник творения — седьмой день, субботу, либо в пользу ложной субботы, установленной людьми, превозносящимися выше всего, называемого Богом, или святыню, людьми, воспринявшими сатанинские качества и притесняющими верных и истинных, которые соблюдают заповеди Божьи. Эта тираническая сила вынудит всех поклониться зверю, заставит соблюдать ложную субботу, установленную им. Зверь же хулит Бога, восседая в храме Божьем и выдавая себя за Бога (2 Фес. 2:4).

   144 тысячи, в устах которых нет лукавства. — Одна из характерных особенностей 144 тысяч состоит в том, что в устах их нет лукавства. Господь сказал: “Блажен человек... в чьем духе нет лукавства” (Пс. 31:2). Они названы детьми Божьими и следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они изображены стоящими на горе Сион, определенными на святое служение, облеченными в виссон светлый, который есть праведность святых. Но все те, кто идет за Агнцем на небе, сначала последовал за Ним на земле в преданном, доброхотном послушании, без раздражительности и капризов, но прямо и уверенно, как стадо идет за пастухом...

   Сатана прилагает последние усилия в борьбе за господство. — Мир, стремясь упразднить Закон Иеговы, состоит в союзе с номинальными христианскими церквами. Они будут пренебрегать Законом Божьим и попирать его, и все верные дети Божьи будут возносить молитвы к небу: “Время Господу действовать: закон Твой разорили” (Пс. 118:126). Сатана прилагает решительные усилия, чтобы добиться господства в своей заключительной борьбе против принципов Закона Божьего. Повсюду царит вопиющее безбожие.

   После описания Иоанном в 16-й главе Книги Откровение чудодейственной силы, которая соберет весь мир на последнее великое сражение, символы исчезают, и трубный глас вновь звучит отчетливо: “Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его” (Откр. 16:15) (Рукопись 7а, 1896 г.).

   Христос находится в строю во время последнего сражения

   Посредничество Святого Духа должно быть объединено с человеческими усилиями. Все небо задействовано в деле приготовления людей к последнему времени, чтобы они могли устоять. Конец близок, и мы должны устремить свой взор к будущему миру...

   В этой последней битве Вождь воинства Господня (Ис. Нав. 5:15) возглавляет небесные армии и тайно выступает в их рядах, сражаясь за нас. В нашей среде появятся отступники, которых мы ожидаем”. “Они вышли от нас, но не были наши” (1 Ин. 2:19). “Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится” (Мф. 15:13).

   Ангел, могущественный ангел с неба, осветит землю своей славой (Откр. 18:1), восклицая сильно, громким голосом: “Пал, пал Вавилон, великая блудница” (ст. 2)... Мы утратим веру и мужество в борьбе, если не будем подкрепляться силой Божьей.

   Зло во всех своих проявлениях активизируется. Злые ангелы объединят свои силы с нечестивыми людьми, и поскольку они находились в постоянном конфликте и приобрели навыки в обольщении и борьбе, веками тренируя свое мастерство, они не сдадутся в последнем великом сражении без боя. Весь мир разделится и станет в этом спорном вопросе на ту или на другую сторону.

   [426] Разразится Армагеддонская битва. И этот день не должен застать никого из нас спящим. Мы обязаны неустанно бодрствовать, подобно мудрым девам, имея масло в наших сосудах и в наших светильниках. Сила Святого Духа будет на нашей стороне, и Вождь воинства Господня станет во главе небесных ангелов, чтобы руководить борьбой. На наших глазах произойдут волнующие события. Зазвучит одна трубa за другой; чаша за чашей будет изливаться на жителей земли. Нашему взору откроются представляющие огромный интерес сцены, и это будет верным признаком присутствия Того, Кто руководил Своим народом во времена его притеснения, Кто продвигал Свое дело на протяжении всех веков и Кто обещал неотлучно быть со Своим народом во всех его сражениях до скончания мира. Он оправдает Свою истину и приведет ее к триумфу. Oн готов дать Своим верным побуждение и жажду цели, вдохновляя их надеждой, мужеством и доблестью на добрые дела, ибо времени остается мало.

   Последняя ожесточенная битва. — Обман, заблуждение, мошенничество будут приумножаться. Повсюду начнут раздаваться возгласы: “Вот здесь Христос”, или: “Христос там”. Но Христос сказал: “Не ходите вслед их” (Лк. 21:8). Произойдет ожесточенная битва, прежде нежели человек греха будет разоблачен перед этим миром, и все поймут, кто он такой и какова сущность его дела.

   В то время как протестантский мир становится весьма уступчивыми и мягким по отношению к человеку греха (2 Фес. 2:3), не должен ли народ Божий вступить в ряды армии Христовой, чтобы достойно встретить грядущие события, и сокрыть свою жизнь со Христом в Боге? Мистический Вавилон не скупился на кровь святых, и разве не должны мы неустанно бодрствовать и принимать лучи света, исходящие от ангела, который озарил землю своей славой? (Письмо 112, 1890 г.).

   Наша жизнь и последнее приготовление

   Бог подвергнет нас испытанию. Прежде чем крестить нас Духом Святым, [427] наш Небесный Отец подвергнет нас испытанию, чтобы увидеть, можем ли мы жить достойно Его (Письмо 22, 1902 г.).

   Все нечистое будет удалено. — Когда наши земные труды закончатся, и Христос придет за Своими верными детьми, мы воссияем как солнце в Царстве нашего Отца. Но прежде чем настанет это время, все нечистое, что есть в нас, будет выявлено и удалено. Всякая зависть и ревность, и зло, и всякое эгоистичное намерение будут удалены из нашей жизни (Письмо 416, 1907 г.).

   Когда совершенство характера достигнуто. — Стремимся ли мы, используя все свои данные Богом силы достичь меры полного возраста Христова? Ищем ли мы Его полноты, всегда добиваясь большего и стараясь приобрести совершенство Его характера? Когда Божьи слуги достигнут этого идеала, они получат печать на свое челo. Ангел, делающий записи, провозгласит: “Совершилось”. Они станут совершенными в Том, Кому они принадлежат по праву Твopeния и Искупления (Рукопись 148, 1899 г.).

   Мы будем наделены высшей природой. — Когда Христос придет, то Он возьмет с Собой тех, кто очистил свои души послушанием истине... Тленное облечется в нетление, и наши бренные тела, подверженные болезни, будут преобразованы из смертных в бессмертные. Тогда Господь наделит нас высшей природой. Тела всех, кто очистит свои души послушанием истине, будут прославлены. Они будут окончательно принятыми. Им будет оказано полное доверие в Иисусе Христе (Рукопись 36, 1906 г.).

   Ясная картина грядущих событий

   В пятницу ночью [18 января 1884 года] некоторые слышали мой голос, восклицающий: “Смотрите, смотрите!” Я не могу сказать, был ли это сон или видение. Я спала в комнате одна.

   Наступило время скорби. Я видела, как наш народ пребывал в великом бедствии, в плаче, молитве и уповании на верные Божьи обетования, тогда как нечестивые находились повсюду вокруг нас, насмехаясь над нами и грозясь уничтожить нас. [428] Они высмеивали нашу слабость, насмехались над нашей малочисленностью и говорили в наш адрес колкие слова, причинявшие боль. Нечестивые обвиняли нас в том, что мы отрезали себя от всего остального мира. Они арестовали наши счета в банках, так что мы не могли ни покупать, ни продавать, и они указывали на нашу крайнюю нищету и бедственное положение. Мы были зависимы от мира, и нам оставалось либо уступить правилам, обычаям и законам мира, либо оказаться вне его. Несмотря на то, что мы были единственными людьми в мире, к которым благоволил Господь, обстоятельства целиком были против нас.

   Нечестивые заявляли, что имеют истину, что чудеса совершаются в их среде, что небесные ангелы говорят с ними и сопровождают их, что великая сила, знамения и чудеса открываются только им и что на земле наступило тысячелетнее царство, которого они так долго ждали. Весь мир был обращен и жил в согласии с воскресным законом, и только эти слабые люди не повиновались законам земли и измененному Закону Божьему, претендуя на то, что только они правы на всей земле...

   “Смотрите вверх! Смотрите вверх!” — Но в то время как верные и истинные, не поклонившиеся зверю и образу его, не принявшие и не почтившие идолопоклонническую субботу, терпели муки, Некто произнес: “Смотрите вверх! Смотрите вверх!” Все подняли глаза, и, казалось, небеса свернулись, как свиток. Подобно тому как Стефан смотрел в небо, так смотрели и мы. Насмешники оскорбляли и поносили нас, угрожая расправиться с нами, если мы продолжим упорствовать в своей вере. Но теперь мы как будто и не слышали их; мы пристально созерцали то, что происходило на небе и затмевало собой все остальное.

   Явился престол Божий. Вокруг него стояли тьмы тем и тысячи тысяч, и рядом с престолом находились мученики. Среди них я увидела тех, которые еще совсем недавно пребывали в крайней нужде и которых мир не знал, ненавидел и презирал.

   [429] Голос произнес: “Иисус, сидящий на престоле, так возлюбил человека, что принес Себя в жертву, чтобы избавить его от власти сатаны и возвысить до Своего престола. Тот, Кому каждый человек обязан за всякое благое даяние, был кроток и смирен сердцем, свят, невинен и целомудрен в жизни.

   Он был послушен всем заповедям Своего Отца. Зло наполнило землю, и она была осквернена жителями ее. Земная власть испорчена продажностью и идолопоклонством, но придет время, когда восторжествует правда. Те, которых мир считал слабыми и недостойными, все беззащитные перед жестокостью людей, будут коронованы как победители и даже больше, чем победители” [Процит. из Откр. 7:9—17].

   Они стоят перед престолом, наслаждаясь нежным сиянием вечного дня, не как разрозненная, жалкая группа людей, удел которых — терпеть уколы обезумевшего в сатанинских страстях мира, выражающего идеи, чувства и советы демонов.

   Теперь святым нечего бояться. — Могучим и страшным стало в мире господство беззакония, движимого сатаной, но силен Господь Бог, осудивший Вавилон. Праведным не надо больше бояться обмана, потому что они оказались верны и истина на их стороне. Их защита могущественнее человеческой силы. Вся сила и величие и превосходство характера будут даны тем, кто верил и стоял на защите истины, твердо охраняя законы Божьи.

   Другой небесный ангел воскликнул сильным, мелодичным голосом: “Они пришли от великой скорби. Они в мире прошли через огненные испытания, подверглись неистовым нападкам и причудам людей, которые вынуждали их поклониться зверю и образу его и склоняли их к измене Небесному Богу. [430] Они вышли из гор, из скал, из нор и пещер, из темниц, из тюрем, из тайных судилищ, из камер пыток, из лачуг и чердаков. Они прошли через величайшую скорбь, глубокое самоотречение, великое разочарование. Они не будут больше объектом шуток и насмешек нечестивых, и те, кто презирал их, перестанут смотреть на них как на убогих и скорбящих”.

   “Снимите с них запятнанные одежды, в которые нечестивые люди облекли их. Принесите им новые одежды, белые одежды праведности и возложите на головы их чистый кидар”.

   Они стоят как победители в великой борьбе. — Они были облечены в одежды, которые по своему богатству превосходили те, что когда-либо носили люди на земле. Они были увенчаны диадемами славы, которых никогда не видели люди. Прошло время страданий, укоров, нужд, голода; окончилось время плача. Их голоса возносятся в пении, громком, чистом и мелодичном. Они размахивают пальмовыми ветвями победы и восклицают: “Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!” (Откр. 7:10).

   О, да наделит нас Бог Духом Своим и соделает нас сильными в Своей силе! В тот день полного и окончательного триумфа станет ясно, что праведные были сильны, а зло во всех своих проявлениях и гордыне было ничтожно, оно потерпело полное поражение. Мы должны приблизиться к Иисусу, мы должны уповать на Него, искать Его благодати и Его великого спасения. Нам нужно укрыться в Иисусе, ибо Он — убежище от бури, скорый помощник в бедах (Письмо 6, 1884 г.).

   Колонны ангелов введут святых в град Божий. — Жизнедатель придет, чтобы разорвать могильные оковы. Он освободит людей из плена и провозгласит: “Я есмь воскресение и жизнь”. Там будет стоять воскресшее воинство. Когда-то их последние мысли были сосредоточены на смерти и боли. Их последние мысли были сосредоточены на смерти, но сейчас они восклицают: [431] “Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?” (1 Кор. 15:55). Смертные муки были последним, что они чувствовали...

   Пробудившись, они не чувствуют боли. “Ад! где твоя победа?” Они встают, ощущая на себе последнее прикосновение бессмертия, и возносятся по воздуху навстречу Господу. Распахиваются ворота Божьего града, и народы, хранившие истину, входят туда.

   Колонны ангелов стоят по обе стороны, и искупленные Божьи избранники проходят сквозь ряды херувимов и серафимов. Христос приветствует их и произносит над ними Свое благословение: “Хорошо, добрый и верный раб!.. войди в радость господина твоего” (Мф. 25:21). Что это за радость? Он смотрит с довольством на подвиг души Своей. Вот то, ради чего мы трудились.

   Здесь человек, ради которого мы молились по ночам. Вот тот, с кем мы беседовали на его смертном одре, и он вверил свою беспомощную душу Иисусу. Здесь тот, кто был жалким пьяницей. Мы старались обратить его взор на Того, Кто может спасать, и мы говорили ему, что Христос может даровать ему победу. Нa их головах сияют венцы неувядаемой славы. Искупленные бросают свои сияющие венцы к ногам Иисуса. Ангельский хор берет победную ноту, ангелы, стоящие двумя колоннами, подхватывают пение, и толпа искупленных присоединяется к ним, как это было в свое время, когда они пели на земле.

   Божественная музыка. — О, что за музыка! В ней нет ни одной фальшивой ноты. Все голоса провозглашают: “Достоин Агнец закланный” (Откр. 5:12). На подвиг души Своей Он смотрит с довольством. Думаете ли вы, что кто-нибудь будет вспоминать о своих испытаниях и великих трудностях? “Прежние [небо и земля] уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце” (Ис. 65:17). “И отрет Бог всякую слезу с очей их” (Откр. 21:4) (Рукопись 18, 1894 г.).

   Е. Уайт

Суббота — спорный вопрос, разделяющий мир.

       Последний конфликт развернется вокруг субботы. Суббота — это великий испытующий вопрос. Это линия, разделяющая верных Богу и отступивших от Него. Бог установил субботу, и те, кто заявляет о своей верности Его Заповедям и принимает трехангельскую весть, увидят, какое важное место в этой вести занимает суббота. Это печать живого Бога. Праведники не будут умалять требований субботы ради своих удобств (Рукопись 34, 1897 г.).

   Иоанн в Откровении пишет о единстве живущих на земле в стремлении упразднить Закон Божий. “Они имеют один мысли и передадут силу и власть свою зверю. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званные и избранные и верные” (Откр. 17:13, 14). “И видел я выходящих из уст дракона, и из уст зверя, и из уст лжепророка трex духов нечистых, подобных жабам” (Откр. 16:13).

   Все, кто возвеличит идолопоклонническую субботу и станет поклоняться дню, который Бог не благословлял, окажут помощь дьяволу и его ангелам, используя не по назначению все данные Богом способности. Вдохновленные иным духом, притупившим их проницательность, они не видят, что возвеличивание воскресного дня — это целиком установление Католической церкви...

   Суббота — спорный вопрос, разделяющий мир. — Наш Небесный Господь позволяет миру выбирать, кого они хотят видеть своим правителем. Пусть все внимательно прочитают тринадцатую главу Откровения, потому что в ней затрагиваются вопросы, имеющие отношение ко всем людям, великим и малым. Каждый человек должен сделать выбор либо в пользу истинного и живого Бога, Который дал миру памятник творения — седьмой день, субботу, либо в пользу ложной субботы, установленной людьми, превозносящимися выше всего, называемого Богом, или святыню, людьми, воспринявшими сатанинские качества и притесняющими верных и истинных, которые соблюдают заповеди Божьи. Эта тираническая сила вынудит всех поклониться зверю, заставит соблюдать ложную субботу, установленную им. Зверь же хулит Бога, восседая в храме Божьем и выдавая себя за Бога (2 Фес. 2:4).

Избранные вести т. 3

События последнего времени

 

Святкування Пасхи в ранньохристиянській Церкві

У Новому Завіті ми не знайдемо детального опису дотримання апостольською церквою свята Пасхи, крім того, що вона ідентифікувалася з Вечерею Господньою. Але документи ІІ сторіччя відкривають нам значення та спосіб дотримання християнської Пасхи в перші сторіччя.

Найраніша розповідь про християнську Пасху міститься в апокрифічному Посланні апостолів (150р. н.е.), де в 15-му розділі записане звернення воскреслого Христа до апостолів: «І ви тому святкуйте спогад про мою смерть; а …коли будете святкувати Пасху, то він (один із в’язнів-апостолів) вийде й прийде до вас».

Також Мелит, єпископ Сардиський в «Проповіді про Пасху» (165 р.) пояснює, як Пасха Старого Завіту знайшла своє здійснення в Христі.  Тоді християни вже не приносили в жертву агнця, тому що їхній пасхальний Агнець був уже заколений. Вони згадували не просто звільнення з рабства в Єгипті, а звільнення від рабства гріха. Читалося оповідання про вихід, але йому надавалося нове значення: «Бо ведений був як агнець і заколений, як вівця, він (Ісус) викупив нас від рабства диявола, як від рук фараона і закарбував… Своєю кров’ю… Це Він звільнив нас від рабства до волі… Він – справжня Пасха». Виходячи з цього, перші християни звершували Пасху на згадку про смерть Ісуса Христа; вони читали пасхальну історію з Виходу, відносячи її до страждання та смерті Ісуса, проводили час у молитвах, співі й проповіді й після закінчення звершували Вечерю Господню.

Ця пасхальна проповідь показує, що первинно християнська Пасха фокусувалася на стражданні й смерті Ісуса, а не на Його воскресінні. Святкування Пасхи в неділю як свята воскресіння, таке поширене сьогодні, свідчить про втрату первинного змісту апостольської Пасхи. Страждання й смерть Ісуса – головна тема в цьому повчанні, і єпископ Мелит дає таке визначення терміну «Пасха»: «Що є Пасхою? Насправді її назва – Пасха (pasha) – запозичена від «страждати» (paschein)».

Започаткування свята Пасхи, як свята воскресіння Христа, ймовірно, сталося за часів римського імператора Адріана (76 р. – 138р. н.е.), що придушив повстання Бар-Кохби в 135 р. н.е. та невдовзі видав репресивний закон, що забороняв юдаїзм та всі єврейські свята. Церковний історик Євсевій Кесарійський повідомляє, що внаслідок едикту Адріана на зміну християнським єпископам-євреям прийшли вихідці з язичників. Він пише: « Тоді Церква складалася з язичників, і ця зміна припускає, що в той час існувала чітка відмінність між християнами-євреями і християнами з язичників. Ця відмінність не обмежувалася тільки національним фактором, а включала нову теологічну спрямованість, особливо стосовно характерних єврейських свят, як Пасха».

Історик Епіпланіус (315-403 рр.) також свідчить про те, що в 135 р. після Р.Х. було відсторонено від влади влади 15 єврейських-християнських єпископів, керівників Церкви, і відзначає, що «полеміка (про Пасху) виникла після масового виїзду єпископів з обрізаних (135 р.) і тривала до нашого часу». Той факт, що пасхальна полеміка виникла коли імператор Адріан видав репресивні закони проти єврейської релігійної громади, припускає, що такі заходи значно вплинули на нову церковну структуру в язичників і посприяли перенесенню змісту Пасхи, як страждання на пасхальну неділю, для того, щоб показати відокремленість євреїв, що сповідують юдаїзм від євреїв-християн. Варто зазначити, що ті ж самі фактори вплинули на відмову Церкви від святкування суботи й прийняття неділі, як святого дня. 

Допоки євреї-християни мали вплив, біблійна Пасха Церквою дотримувалася, але репресії римських імператорів проти євреїв через їхню боротьбу за незалежність спонукали християнських єпископів з язичників дистанціювати себе від єврейського народу, бо християн здебільшого розглядали, як одну з єврейських сект.

Відокремившись від єврейської традиції, вони хотіли утвердити своє єпископство та, уникнувши гонінь, продемонструвати свою лояльність до римської влади… У цьому їх підтримував сам «глава» християнської церкви – імператор Костянтин, який у листі до Нікейського собору (якого сам скликав у 325 р.) писав: «Всім нам треба об’єднатися у спільному бажанні знайти будь-яку обґрунтовану причину для того, щоб уникати брати приклад з поведінки євреїв». Тому християни з язичників, одержавши контроль над Церквою, стали на перший план висувати святкування Пасхи не як спогаду смерті Спасителя, а як день Його воскресіння. Внаслідок цього, біблійні пасхальні теми були поступово замінені на язичницькі символи та міфи, які згодом стали невід’ємною частиною пасхального святкування. Таким чином, в результаті антиєврейської кампанії двома головними втратами Церкви стали Субота та Пасха. Субота була замінена на день культу сонця – неділю, а Пасха – на пасхальну неділю.

Рання Церква зосталася вірною вченню Святого Письма щодо значення свята Пасхи і дотримувалася його, як спомину страждань і смерті Ісуса Христа. Приклад ранньої Церкви служить підставою для переосмислення того, як саме нам сьогодні слід дотримуватися Пасхи. Отже, перша християнська Пасха, як ми бачили, багато в чому випливала із давньої єврейської Пасхи, (розпорядження щодо її святкування дав сам Господь Бог). Обидві святкували спасіння, хоча суттю християнської Пасхи не було звільнення народу з Єгипту, як це було в юдаїзмі, а звільнення від рабства гріха через жертву істинного пасхального Агнця – Ісуса Христа.

Спаситель, святкуючи Свою останню пасхальну трапезу, навчав так: «Коли ж вони їли, Ісус, узявши хліб і поблагословивши, переломив, дав учням і сказав: Прийміть, їжте, це – тіло Моє. Потім узяв чашу і, віддавши подяку, подав їм і сказав: Пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Завіту, що за багатьох проливається за відпущення гріхів. Та кажу вам, що віднині не питиму з цього плоду виноградного аж до того дня, коли питиму його новим з вами в Царстві Мого Отця» (Мт. 26:26—29).

Таким чином жертва Христа не вичерпала типологічного призначення Пасхи, тому що сам Ісус сказав, що остаточне її виконання звершиться під час заключного встановлення Царства Божого (див. Лк.22:16). Коли Він знову прийде, ми відзначимо з Ним це свято Пам’яті. Який це буде чудовий день!

(Віталій Нероба, щомісячна християнська газета «Вічний Скарб», №4, квітень 2012, християнське видавництво «Джерело життя»)

ІСТОРИЧНИЙ СЕНС ГОЛГОФСЬКОЇ ЖЕРТВИ ХРИСТА

Чи зауважуємо ми, що всесвітня історія розділена однією подією? Ця подія – не розквіт чи занепад імперій, не відкриття нового континенту... Людську історію розділила смерть мандрівного Вчителя, котрий жив у віддаленій частині Римської імперії. Якщо взяти під увагу незліченну кількість страчених римлянами людей, то стає ще дивовижнішим той факт, що лише єдина смерть серед такої безлічі смертей стала тим моментом, який розділив людську історію на дві великі епохи. Це смерть Ісуса Христа на хресті.

У контексті участі Бога в історії ми можемо повніше оцінити важливість спасіння. Саме на Голгофі був показаний лейтмотив і найглибший сенс земної історії. Розп’яття Сина Божого свідчить, що Господь нам простив усі гріхи та вчинив нас Своїми дітьми. Бог відкрив нове майбутнє, в якому нам вже не доведеться нести на собі величезний тягар вини за минуле. Цю вину усунув Той, Хто «немочі наші взяв і наші болі поніс»(Іс.53:4)

Всю доктрину про спасіння можна висловити одним реченням: Бог скасував нашу безнадійну історію і замінив її Своєю історією. Він завершив у нашому житті історію рабства гріха. Завдяки Христу плями та ганьба минулого більше не тяжіють над нами, щоби звинувачувати, мучити нас та знущатися над нами. Наша власна історія, за яку кожен із нас був би засуджений, замінена на досконалу історію Ісуса Христа. Отже, у Ньому ми знаходимо не тільки звільнення від минулого, а й обітницю чудового майбутнього. На хресті Господь гарантував нам віруючим в Нього: якою б не була наша історія і щоб не трапилося у світі, нас очікує нове славне майбутнє.

У Святому Письмі написано: «Усе від Бога, що примирив нас із Собою Ісусом Христом і дав нам служіння примирення, бо Бог у Христі примирив світ із Самим Собою, не зважавши на їхні провини, і поклав у нас слово примирення»(2 Кор.18,19). Наші гріхи лягли на плечі Господа, котрий помер під тягарем людської вини та запропонував нам можливість спасіння. Кульмінацією всієї історії людства буде дарування нам вічної історії з Творцем та Вершителем історії – Богом. Ця обітниця охоплює життя кожної людини, бо Другий прихід Христа стане тим вирішальним епохальним моментом. Біблія обіцяє нам «нове небо та нову землю», які Бог приготував для спасенних: «І бачив я небо нове й нову землю, перше бо небо та перша земля проминули, і моря вже не було. І я, Іван, бачив місто святе, Новий Єрусалим, що сходив із неба від Бога, що був приготований, як невіста, прикрашена для чоловіка свого. І почув я гучний голос із престолу, який кликав: «Оце оселя Бога з людьми, і Він житиме з ними! Вони  будуть народом Його, і Сам Бог буде з ними»(Обявл. 21:1-3).

(За Джо Енн Девідсоном, Посібник з вивчення Біблії, «Пізнаючи Бога», стор.105,106, «Джерело життя», Київ,2012)

ІСУС ХРИСТОС ТА СУБОТА

Багато книг написано з єдиною метою, - довести, що Христос під час Свого земного життя навчав людей не святити суботу, що Він замінив суботу недільним поклонінням, або більш популярна сьогодні думка – взагалі скасував суботу, запропонувавши більш універсальне поняття «відпочинку», спокою у Христі. Противники суботи твердять, що факт зцілення Ісусом хворих в суботу підтверджує скасування четвертої Заповіді Божої.

Чи правомірні такі заяви?!

Уважне вивчення того, що Ісус робив у суботу вказує на цілком протилежне... Коли прочитати євангеліє від Матвія 12:1-13 та звернути особливу увагу на зцілення у суботу, то виринає слушне запитання: Чому Христос звершив це чудо саме в суботу та яку ідею Він бажає донести до свідків цієї події? Ключовим у цьому уривку є сьомий текст, він пояснює все: «Милости хочу, а не жертви» - сказав Христос. Наведений уривок розповідає про людей, милосердя, доброту та любов до ближніх. Якщо правильно дотримуватися суботи, то вона дає нам більше можливостей виявляти доброту і милосердя до нужденних, ніж в інший день тижня, коли ми змушені заробляти на життя. Проблема полягала в тому, що для багатьох сучасників Ісуса, навіть законовчителів, суботній день став тягарем через цілу низку людських постанов, а згодом і самоціллю, а не засобом для осягнення головної мети – виявлення любові до Бога та ближніх.

Святе Письмо навчає, що любов – виконання Закону. Тому все, що перетворює Закон на те, що заперечує цю любов, або діє проти неї, - требе відкинути. В часи Ісуса Христа юдеї перетворили суботу на закон без любові, на крайнє законництво. Саме проти цього боровся Господь наш Ісус Христос, зцілюючи хворих в суботу.

Суворість релігійних провідників нації можна побачити і у випадку із зціленням сліпонародженого (Ів.9). Коли уважно прочитати 16 текст, - «Тоді деякі з фарисеїв казали: «Не від Бога Оцей Чоловік, - бо суботи не держить». А інші казали: «Як же чуда такі може грішна людина чинити?» І незгода між ними була», то впадає у вічі цей закон без любові... Зрештою, якби Ісус, зцілюючи людей у суботу мав намір скасувати суботу, Він би про це прямо оголосив...

Своїми чудесами в суботу Христос продемонстрував справжнє, істинне дотримання суботи і показав чим насправді є субота. Це – день зцілення та відновлення! Ісус бажав, щоб субота нагадувала про творчу силу Господа. Тому субота – це день, коли Він звільняв поневолених (Лк.4:31-37), зціляв хворих (Лк. 13:10-17; Ів.5:1-9) та сліпих (Ів.9).

Для Ісуса Христа субота була більше пов’язана із служінням людям, аніж дотримання певних правил, саме тому Він сказав Свої знамениті слова про те, що субота була створена для людини, а не людина для суботи.

Не лише своїми словами, життям, але й своєю смартю Христос підтвердив дійсність та важливість Божої Заповіді про суботу. Коли прочитати Мт.27:57-28:1; Мр.15:42-16:1 та Ів. 19:31-20:1, то чи не відкривають ці тексти однієї спільної думки – саме у суботній день Христос спочивав у гробі. Вигук Ісуса на хресті: «Звершилося!» ознаменував завершення Його земного шляху і виконання Божого плану спасіння. Що ж відбулося після цього? Христос спочивав у гробі сьомого дня. СПОЧИВАВ. Де ми раніше зустрічали цю фразу? У Бут.2:1-3, коли, створивши впродовж шести днів світ, Бог СПОЧИВ від діл Своїх сьомого дня. Тепер, завершивши справу викуплення світу, Христос учинив те ж саме.

Крім того, якщо ж Ісус справді скасував суботу, то Він обрав найзагадковіший спосіб повідомити про це людям – спочивати в могилі сьомого дня. А оскільки Його смерть скріпила печаткою Новий Завіт, важко зрозуміти логіку тих, хто вважає, що Заповідь про суботу була скасована після Голгофи. Якщо вона була скасована, тоді чому перше, що робив Ісус після Голгофи, - спочивав у суботу?

Своїм життям і смертю Ісус показав нам дійсність та цінність сьомого дня, суботи.

«Чи мав би Бог заборонити сонцю світити суботнього дня, щоб воно не посилало свого животворного проміння та не зігрівало землі, даючи поживу рослинам? Чи повинен Всесвіт завмирати цього святого дня? Невже Господь повинен зупинити струмки, щоб вони не зрошували полів і лісів, та наказати хвилям моря припинити невпинний рух припливів і відпливів? Чи має припинитися ріст збіжжя та дозрівання виноградного грона? Чи мали б у суботу зупинити свій ріст дерева, щоб не розкривалися їхні бруньки і не цвіли квіти?

У такому разі люди не мали б плодів землі і були б позбавлені благословень, які роблять життя радісним. Природа повинна здійснювати свій незмінний рух. Якби Бог хоча б на мить забув про Землю, людина і все живе загинули б. У людини також є певні обов’язки цього дня: життєві потреби мають бути задоволені, хворі – доглянуті, потрібно надати допомогу тим, хто її потребує. Буде знайдений винуватим той, хто не полегшить страждань ближніх суботнього дня. Святий день Божого відпочинку був установлений для людини, і справи милосердя цілком відповідають його призначенню. Бог не бажає, щоб Його творіння страждало від болю, який можна полегшити в суботу, як і будь-якого іншого дня» (Е.Уайт. Христос – надія світу, стор.206-207).

ДЕЩО  З  ІСТОРІЇ  ПАПСТВА...

ГЕНРІ Г. ГЕЛЛЕЙ.  Біблійний довідник Геллея.

Коротка історія церкви. Всесвітня християнська місія.Торонто, 1985р. (стор. 767 – 773, вибірково)

Найсмутніший період папства

Адріан ІІ (867-872), Іван VIII (872-882), Маріній (882-884) – за цих пап почалися найбільш смутні часи папства 870 – 1050рр. Двохсотлітній  період між владою Миколи І та Григорія VII був названий істориками «непроглядною темрявою середньовіччя». Хабарництво, корупція, аморальність і кровопролиття цього періоду зробили його найсмутнішим у всій історії Церкви.

«Влада повій»

Казали, що папа Сергій ІІІ (904-911 рр.) мав коханку Морозію, яка разом з своєю матірю Теодорою та її сестрами «наповнили папське місце коханками і байстрюками та зробили з папського палацу печеру розбійників». Цей період в історії називається «пануванням повій» (904 – 963).

Папа Іван Х (914-928) був прикликаним Теодорою з Равенни в Рим і назначений папою, бо це їй було вигідно для задоволення своїх пристрастей. Морозія задушила його, а потім по черзі садовила одного за іншим на папський престол: Лева VІ (928-929), Стефана VІІ (929-931) та Івана ХІ (931-936), - свого позашлюбного сина. Другий її син призначив чотирьох наступних пап: Лева VII (936-939), Стефана VIII (939-942), Мартина ІІІ (942-946) і Агапета ІІ (946-955). Іван ХІІ, - онук Морозії був винний у багатьох злочинах, він гвалтував незайманих дівчат та вдів, жив з коханкою свого батька, зробив з папського палацу дім розпусти, був убитий в момент перелюбу розлюченим мужем цієї жінки.

Глибина папської аморальності

Бонфас VII (984-985), убив папу Івана ХІV і тримався на закривавленому папському троні щедрим роздаванням накрадених грошей. Єпископ Орлеану, вказуючи на папів:  Івана ХІІ, Лева VIII і Боніфаса VІІ, називав їх «виродками гріха, смердючі кров’ю та болотом, антихристами, сидячими в храмі Божому»

Папа Бенедикт VIII (1012-1024) купив посаду папи відкритим хабарництвом.

Папа Іван ХІХ (1024-1033) теж купив папство та здобув усі клерикальні ступені за один день.

Папа Бенедикт ІХ (1033-1045) був призначений папою коли йому виповнилося 12 років за гроші впливових людей, які того часу правили Римом. Він перевершив злими вчинками свого попередника – Івана ХІІ, вбивав людей, займався перелюбом в білий день, обкрадав паломників на гробах мучеників, огидний золчинець, якого люди вигнали з Риму. Дехто з істориків зачисляє його до найгірших пап...

Папа Григорій VI (1045-1046) купив собі папський трон. За трьох конкуруючих папів – Бенедикта ІХ, Григорія VI, Сильвестра ІІІ Рим кишів найманими вбивцями та порушенням цнотливості паломників.

Климент ІІ (1046-1047) був призначений папою німецьким імператором Генрі ІІІ, тому, що «в той час не можна було знайти римського священика, який би був вільний від симонії та перелюбства»

Зеніт папської влади

Папа Інокентій ІІІ (1198-1216) був найсильнішим з усіх пап. Він претендував на титул «намісника Бога», «найвищого володаря церкви і світу». Цей папа претендував на право усувати королів і принців, кажучи, що «усе на небі, на землі і в пеклі підлягає наміснокові Христа.»

З цього часу Церква почала домінувати над державою. Королі Німеччини, Франції, Англії і практично всієї Європи підкорялися його волі. Він навіть мав контроль над Візантійською імперією. Ніколи в історії не мав один чоловік стільки влади у своїх руках. Він організував два хрестових походи, видав декрет про перевтілення, підтвердив таємну сповідь, заявив про те, що є наслідником Петра і тому «ніколи і в ніякому випадку не може відхилитися від католицької віри» Цей папа висунув догму про  папську непомильність. Він осудив Велику хартію вольностей, заборонив читання Біблії на народній мові, дав розпорядження нищити єретиків. Інокентій ІІІ установив інквізицію та назвав її святою, наказав масово знищувати альбігойців. Під його керівництвом та найлижчих його наступників було пролито більше крові, ніж в будь-який інший період історії Церкви, крім, звичайно, намагання папства придушити Реформацію ХVI-ХVII стол., так, що можна було подумати, що озвірілий Нерон знову ожив...

Заснована папою Інокентієм ІІІ свята інквізиція  була удосконалена папою Григорієм ІХ. Це був церковний суд для пошуку та покарання єретиків, за яким кожен громадянин був зобов’язаний доносити на єретиків. Особа, яку запідозрили в єресі, підлягала тортурам. Суд був таємним, коли ім’я донощика трималося в таємниці. Інквізитор оголошував свій вирок і передавав жертву світській владі, яка запроторювала обвинувачуваного досмертно у в’язницю або спалювала. Майно жертви сконфісковувалося і половину забирала церква, а половину – держава.

В період після папи Інокентія ІІІ інквізиція зробила свою найбільш нищівну роботу проти альбігойців, а також принесла багато жертв в Іспанії, Німеччині та Голландії.

Пізніше інквізиція стала головною агенцією папських намагань придушити Реформацію. На думку дослідників, за період від 1540 по 1570 рр. було знищено біля 900 000 протестантів.

Уявіть собі монахів та священиків, зодягнених у святий одяг, як учасників у цій жорстокій та брутальній нелюдяності, керуючих тортурами, спалюванням живцем невинних чоловіків та жінок, які робили це в імені  Христа, виконуючи прямий наказ «намісника Христа»

Інквізиція стала найбільш ганебною і диявольською подією в історії людства. Вона була задумана папами і вживалася ними на протязі 500 років для збереження своєї влади. Незважаючи на це жахливе минуле, ні один з наступних «святих» та «непомильних» пап не вибачився за звірства інквізиції.

Початок занепаду папства

Боніфас VІІІ (1254-1261) у своїй відомій буллі «Unam sanctam» заявив: «Ми заявляємо, підтверджуємо, встановлюємо та проголошуємо, що для того, щоб спастися, кожне створіння мусить підлягати папі римському.» Однак сам папа був настільки розпусний, що Данте, відвідавши Рим під час його панування, назвав Ватикан «помийною ямою морального розкладу» та вважав, що папі Боніфасу разом з папами Миколою ІІІ та Климентом V місце у найнижчому відділі пекла.

Боніфацій прийняв папство, коли воно було у самому розквіті, але він зустрівся із достойним та грізним суперником – Филипом Чесним, королем Франції, який принизив папство до найнижчого рівня і з того часу розпочався період занепаду папської влади.

Французький контроль папства

Під час перебування на папському престолі Бенедикта ХІ (1303-1304), король Франції  Филип Чесний став найвидатнішим монархом Європи.

Серед французького народу поширювався дух національної незалежності, це було частково наслідком брутального винищення папами альбігойців у ХІІІ столітті. Король Франції Филип розпочав боротьбу проти папства. Його кнфлікт розпочався з папою Боніфацієм VIII, стосовно оподаткування французького священства. Згодом папство було доведене до тотального підпорядкування державі. Після смерті папи Бенедикта ХІ, папський двір був перенесений з Рима до Авіньйону, на півдні Франції, впродовж 70 років папство було лише знаряддям у руках французького королівського двору.

«Вавілонська неволя» папства

 Сімдесят років 1305-1377рр. папський двір знаходився в Авіньйоні. Папи римські - Климент V (1305-1314), Іван ХХІІ (1316-1334), Бенедикт ХІІ (1334-1342), Климент VІ (1342-1352), Інокентій VI (1352-1362), Урбан V (1362-1370) та Григорій ХІ (1370-1378) займали папський престол у цей період.

Пожадливість авіньйонських папів не мала міри, вони накладали великі податки, кожна церковна посада продавалася за гроші й було створено багато нових посад для продажу, щоб наповнювати папську казну та утримувати розкішний і аморальний папський двір. Петрарка звинувачував папський двір у гвалтуваннях, перелюбі та повній розбещеності. В багатьох парафіях мужчини настоювали на тому, щоб священики утримували коханок та не бігали за жінками членів своєї парафії. «Вавілонська неволя» в Авіньйоні дуже понизила папський престиж.

Папська схизма

 Протягом 40 років – (1377-1417) було одночасно два папи: один у Римі, а інший – в Авіньйоні і кожен з них претендував на титул «намісника Христа на землі», проклинаючи один одного.

Урбан VІ (1378-1389), за якого папський двір знову був перенесений до Рима. Боніфацій ІХ (1389-1404), Інокентій VII (1404-1406), Григорій ХІІ (1406-1409) та Олександр V (1409-1410).

Папа Іван ХХІІІ (1410-1415), якого дехто вважає найбільш порочним злочинцем, який будь-коли сидів на папському троні, був винний у багатьох злочинах: коли він був ще кардиналом в Болонії, то 200 дівчат, монахинь та замужніх жінок впали жертвою його любовних інтриг. А коли він став папою, то гвалтував невинних дівчат і монахинь, жив в перелюбі з жінкою свого брата, був винний у педерастії та інших сексуальних збоченнях. Він купив собі папський престол, продавав кардинальські посади дітям з багатих родин та відкрито признавався у невірстві в загробне життя.

Папи періоду відродження

Микола V (1447-1455) дозволив королю Португалії воювати з африканськими народами, грабувати їхнє майно та поневолювати людей.

Калікстас ІІІ (1455-1458) – папа, який жив безпорочним життям.

Пій ІІ (1458-1464), був батьком багатьох позашлюбних дітей, відкрито говорив про свої методи зваблювання жінок, заохочував молодих чоловіків до цього та навіть був готовий давати їм лекції про методи задоволення своїх похотей.

Павло ІІ (1464-1471) – «наповнив свій дім коханками».

Сикстус ІV (1471-1484) – схвалив інспанську інквізицію, видав декрет про те, що гроші викупляють душі з чистилища, був замішаний у змові вбивства Лоренцо Медічі та інших, які не погоджувалися з його діями. Він вживав папство для своєї наживи та для наживи своїх родичів. Влаштував своїх вісьмох племінників кардиналами, коли деякі з них були ще хлопчиками... Розкошами і пишними бенкетами він перевищив імператорів. Багатством та пишнотою він та його родичі перевершили давні римські роди.

Інокентій VIII (1484-1492) – мав 16 дітей з різними замужніми жінками. Розмножив церковні посади і продавав їх за великі гроші, оголосив знищення вальденсів і послав проти них військо. Назначив брутального Томаса з Торквемади  генерал-інквізитором Іспанії і наказав усім правителям приводити єретиків до нього. Дозволив бій биків на площі св. Петра та став причиною критики Савонароли проти папської корупції.

Олександр VI (1492-1503), якого звуть найбільш аморальним папою Ренесансу, був розпусний, зажерливий, розбещений. Він купив папський престол за гроші, влаштував багатьох кардиналів, мав багато позашлюбних дітей, яких він відкрито признавав за своїх і надавав їм високі церковні посади, коли вони були ще дітьми. Він разом із своїми дітьми повбивав кардиналів та інших осіб, які стояли на його дорозі. Його коханкою була сестра кардинала, який став його наступником – папою Пієм ІІІ.

Папи періоду Лютера

Папа Юлій ІІ (1503-1513) – був найбагатшим з кардиналів, мав великі доходи з численних єпархій та церковних маєтків, купив собі папський престол. Ще будучи кардиналом, відкрито сміявся з целібатства. Він часто втягувався у різні суперечки за володіння містами і князівствами, тому утримував та особисто очолював велику армію, так, що його стали називати папою-воїном. Видавав індульгенції за гроші. Мартін Лютер відвідав Рим якраз в період правління папи Юлія ІІ і був вражений тим, що там побачив...

Лев Х (1513-1521) був папою, коли М.Лютер розпочав протестантську реформацію. Цей папа був призначений архиєпископом у віці 8 років, а кардиналом – у 13. Папа Юлій ІІ був призначений на 27 різних церковних посад ще тоді, коли йому не виповнилося й 13 років. Ці посади приносили йому великий дохід. Він торгувався за папський престол та продавав церковні почесті Всі церковні посади продавалися і було створено багато нових. Лев Х призначав кардиналами навіть семилітніх хлопчиків. Постійно вів переговори з королями та принцами, в гонитві за світською владою, цілком не цікавлячись духовним станом Церкви. Його папський двір був найпишнішим у Європі. Лев Х видавав індульгенції по умовних цінах і оголосив, що спалювання єретиків є угодне Богові.

Папа Павло ІІІ (1534-1549) мав багато позашлюбних дітей та був запеклим ворогом протестантів й навіть запропонував Карлові V армію, щоб їх знищити.

Новітні папи

Урбан VІІІ (1623-1644) – за допомогою єзуїтів знищив протестантів в Богемії.

Климент ХІ (1700-1721) – оголосив, що королі можуть правити тільки за його згодою та видав буллу проти читання Біблії.

Папа Пій VII (1800-1820) – видав буллу проти Біблійних товариств і відновив Товариство єзуїтів.

Лев ХІІ (1821-1829) – осудив всяку релігійну свободу, толерантність, Біблійні товариства і переклади Біблії, оголосив, що «кожний, хто відійшов від католицької церкви, навіть якщо він є високоморальною людиною – не має уділу у вічному житті».

Пій VІІІ (1829-1830) – оголосив недійсними свободу сумління та Біблійні товариства.

Григорій ХVІ (1831-1846)- палкий оборонець папської непомильності, визнавав непридатними Біблійні товариства.

Пій ІХ (1846-1878) – втратив папські князівства, видав декрет про папську непомильність, оголосив право придушувати єресі силою, осудив відокремлення церкви від держави, наказав католикам слухати голову церкви, а не світських правителів, оголосив недійсними свободу совісті, свободу богослужіння, свободу слова, свободу преси... Він видав декрет про непорочне зачаття та божественність Діви Марії, осудив Біблійні товариства, оголосив, що протестанство «не є формою християнської релігії» і що «кожна догма католицької церкви була продиктована Христом через Його намісників на землі.»

Папська непомильність

Ідея папської непомильності не виринала впродовж 600 років існування християнства, вона появилася лише з появою фальшивих декретів і стала відомою через папські домагання під час хрестових походів і під час конфліктів папів з імператорами.

Багато папів, починаючи з папи Інокентія ІІІ (1198-1216) підтримували цю ідею. Проте собори в Пізі (1409), Констанції (1414) та Базелі (1431) виразно проголосили, що папи підлягають рішенням соборів.

Пій ІХ (1854) сам від себе, без згоди собору, оголосив доктрину про непорочне зачаття Діви Марії, ніби цим хотів дізнатися про реакцію католицького світу. А позитивна реакція на доктрину про непорочне зачаття надала йому сміливості скликати Ватиканський собор у 1870 році на якому він проголосив себе непомильним. Цей собор, завдяки вмілим маніпуляціям папи визнав папу «непомильним». В декреті про непомильність сказано: «божественно відкрито», що коли папа говорить «із-за кафедри» то він є непомильним, встановлюючи доктрини віри та моралі» та що «такі визначення доктрин є незмінними».

 

Втрата світської влади

Від 754 року папи були світськими правителями королівства, яке називалося «папською державою», що включала велику частину Італії з столицею в Римі.Чимало папів більше цікавилися поширенням границь та його багатством, ніж духовним станом церкви. Папська корупція процвітала у їхньому світському королівстві так само як і в духовному. У ньому звичним явищем були продажність урядовців, злочини, здирства та фальшування монетної та лотерейної систем.

Папа Пій ІХ правив Римом при допомозі 10 тисячної армії французьких солдат. В 1870 р., на початку війни між Францією та Німеччиною це військо було відкликане. Тоді король Італії Віктор Еммануїл забрав Рим і силою приєднав папські князівства до італійської держави; громадяни проголосували за приєднання Рима до уряду Італії наступним чином: за - 133 648, а проти – 1 507.

Таким чином, папа не тільки втратив своє світське королівство, але й став підданим іншого короля, що для нього стало великим приниженням, бо він претендував на верховне правління над усіми королями Європи.

У 1929 році світська папська влада була відновлена в мініатюрному маштабі диктатором Мусоліні і хоча Ватикан мав всього 40 гектарів території, але папа знову став володатер свого маленького незалежного королівства.

Сучасні папи

Папа Лев ХІІІ (1878-1903) претендував на те, щоб бути головою всіх земних правителів та хотів зайняти місце Всемогутнього Бога. Він підтвердив доктрину про «папську непомильність» та оголосив протестантів – ворогами всього християнства. Заявив про одинокий метод кооперації – повне підпорядкування йому та осудив «американізм» та масонство.

Пій Х (1903-1914) – оголосив лідерів Реформації – ворогами Ісуса Христа.

Пій ХІ (1922-1939) – підтвердив, що католицька церква є єдиною Церквою Христа та що обєднання всього християнства не можливе без підпорядкування Римові.

Хоча папство носить релігійний характер, проте воно не є церквою, а політичною структурою. Воно виринуло з руїн Римської імперії і в ім’я Христа засіло на троні римських імператорів. Папство захопило у свої руки контроль над церквою і присвоїло собі право бути посередником між Богом та людьми. Не зважаючи на характер та методи папства, на їхню світську криваву історію, «святі отці» насмілювалися претендувати на те, що вони є «намісниками Христа на землі», «непомильні» та займають на землі місце Всемогутнього Бога та що підпорядкування їм дає людям спасіння.

Папство та Біблія. Папа Гільдебранд заборонив жителям Богемії читати Біблію. Інокентій ІІІ заборонив людям читати Біблію на їхній рідній мові. Григорій ІХ заборонив мирянам мати Біблію і забороняв її перекладати. Знайдені серед альбігойців та вальденсів переклади Біблії були спалені разом із людьми, які їх переховували. Папа Павло ІV забороняв мати Біблії без дозволу інквізиції.

Папи Лев ХІІ, Пій VІІІ та Григорій ХVI осуджували Біблійні товариства.

    

ФАТАЛЬНИЙ 2012-ий!!!

За словами Христа дати кінця світу «ніхто не знає»,

 тому ніхто її не може ні вичислити, ні стверджувати,

 що вона є правдивою. Можна сказати навіть більше –

 якщо хтось намагатиметься вичислити точну

 дату кінця світу, той є фальшивим пророком.

Надійшов 2012 рік. Його очікували багато людей, бо він є не тільки роком світового футбольного чемпіонату «Євро-2012», в якому активно бере участь Україна та наша рідне місто Львів, але й, судячи з численних статей у ЗМІ та Інтернеті,  має стати роком…   КІНЦЯ СВІТУ.

Вже тривалий час світові мас-медіа огорнуло нове збудження яке швидко переросло у шалену гарячку... Як колись біблійні пророки звіщали кінець світу, так сьогодні численні ЗМІ захопилися пророцтвом у календарі племені майя, згідно якого кінець цього світу мав би наступити 21 грудня 2012 року.

Дивним чином ця гарячка збіглася в часі з прем’єрою фільму Роланда Еммеріха за назвою «2012». На очах телеглядачів режисер в одну мить змітає з лиця землі цей світ і майже все людство… Все це робиться у типовий для американців спосіб; з технічним розмахом та великою кількість спецефектів з головним героєм, який впродовж 2,5 год. бореться і перемагає - виходить цілий та неушкоджений з кількох смертельних операцій… Руйнівним фактором є сама природа, сонячна надактивність призводить у 2012 році до безповоротних змін на поверхні Землі. Земна куля так розігрівається, що скрізь вибухають супервулкани небаченої досі потужності та доводять до змін магнітного поля Землі, в результаті навкруги виникають глибокі тріщини в земній корі куди провалюються цілі міста… Всі інші місцевості, включно з Гімалаями заливає потужний потоп. Незначна кількість мешканців землі рятується у підземних бункерах. З плином часом вода спадає, - континенти тепер мають зовсім інший вигляд. Історія розпочинається спочатку з 1 року нової ери… Хто врятувався сподіваються, що вона має стати кращою, ніж минула!

У сценарії цього фільму використано пророцтво майя про кінець світу у 2012 році. Згідно деяких легенд, наш світ є п’ятим з черги, попередні чотири завершилися фатальними катаклізмами. Четвертий закінчився всесвітнім потопом, а нинішній наш світ мав би закінчитися «великим зрушенням Землі». Деякі вбачають у цьому саме зміну магнітних полюсів Землі. Вибухи на Сонці викидатимуть у космос гігантські потоки електромагнітних часток, які збурять магнітне поле Землі, земна кора буде переміщуватися, полюси невпізнанно зміняться і все заллє висока стометрова хвиля. «Сонячна буря» цілковито виведе з ладу всю земну електроніку, тому всі людські знання, збережені на комп’ютерних дисках впродовж декількох годин будуть знищені… Все, що залишилося зникне під водою.

Цікаво, що жодні перекази майя фактично не вказують на «кінець світу» саме 21 грудня 2012 року, а лише на кінець певної епохи після якої наступить нова епоха! Сучасні «пророки» 2012 року стверджують, що ця нова епоха буде набагато кращою та щасливішою, ніж наша.

У вище згаданому фільмі Роланда Еммеріха та у інтерпретаціях переказів майя можна зауважити елементи ідеології New Age: катаклізми, що звіщають про початок Нової Ери для особливо втаємничених, які врятуються, щоб збудувати новий кращий світ…

Як нам християнам слід ставитися до тих застережень?

Християни, які живуть вірою у Господа Ісуса та Його слова повинні готуватися до кінця цього світу, щоб разом з Христом царювати на Новій Землі, але ми не повинні серйозно сприймати те, що цей кінець неодмінно повинен наступити саме у 2012 році!

Не вперше нам пропонують конкретну дату кінця світу. На основі тексту Апокаліпсису 20:1-9 про Тисячолітнє Христове Царство, люди сподівалися, що це станеться у 1000 році. Католицький монах Йоахим з Fiore на основі текстів книги пророка Даниїла (7:25) напророкував кінець світу на 1260 рік, а ще інший монах Савонарола з Флоренції проголошував кінець світу у 1494 році! Мартін Лютер писав: «… світ не буде довго тривати; може, як дозволить Бог, якусь сотню літ…». Вільям Міллер, натхненник великого духовного пробудження у Північній Америці пророкував, що кінець світу буде у 1843 або 1844 році. Дослідники Біблії та їхні послідовники Свідки Єгови визначали наступні дати кінцем світу: 1878, 1918, 1925, 1941, 1975. Останнім роком кінця світу мав би бути 2000 рік. Американець Гарольд Кемпінг стверджує, що кінець світу обов’язково наступить 21.05.2011 року, але він не наступив!

Кінець світу так і не наступив

Проте кінець світу так і не наступив. В одних це викликає прикре розчарування, в інших – гострий скептицизм. А може йдеться про те, щоб викликати «духовну алергію» у людей, які на вістку про кінець світу будуть реагувати агресивно, цинічно, скептично…. як завгодно, тільки б не так, як належить християнам. Все для цього, щоб зробити людство нечутливим до слів попередження самого Христа у притчі про кукіль (див. Мт.13:24-30). Ісус Христос зробив такий висновок: « І як збирають кукіль, і як палять в огні, так буде й наприкінці віку цього. Пошле Людський Син Своїх Анголів, і вони позбирають із Царства Його всі спокуси, і тих, хто чинить беззаконня, і їх повкидають до печі огненної, буде там плач і скрегіт зубів! Тоді праведники, немов сонце, засяють у Царстві свого Отця. Хто має вуха, нехай слухає!»(Мт.13:40-43). Це Боже Слово пов’язане з повернення Христа на нашу землю і встановленням Царства Божого! (див. Мт.24:1-14).

Було б великою трагедією, коли б християни, які щодня з надією моляться: «Нехай прийде Царство Твоє…» перестали вірити в те, що це Царство колись прийде!

Хто ж знає коли прийде кінець світу?

Це питання ЧАСУ, яке завжди хвилює людство. Коли ж це станеться? Це питання хвилює не лише нас, воно колись хвилювало і учнів Христа, які запитували свого Вчителя: «Скажи нам, - коли це станеться?»(Мт. 24:3). Христос відповів: «А про день той й годину не знає ніхто: ані Анголи небесні, ані Син, лише Сам Отець. Тож пильнуйте, бо не знаєте, котрого дня прийде Господь ваш. Знайте ж це, що коли б знав господар, о котрій сторожі прийде злодій, то він пильнував би, і підкопати свого дому не дав би. Тому будьте готові й ви, бо прийде Син Людський тієї години, коли ви не думаєте! (Мт.24:36,42-44)     

Отже, за словами Христа, важливим питанням для християнина є не КОЛИ прийде Христос, а як приготуватися до Його Приходу:«ПИЛЬНУЙТЕ, бо не знаєте котрого дня прийде Господь…»  Тому дуже важливим для християнина є стан пильнування - постійна духовна готовність до Приходу Христа!

До того ж, за словами Христа, дати кінця світу «ніхто не знає», тому ніхто її не може ні вичислити, ні стверджувати, що вона є правдивою. Можна сказати навіть більше – якщо хтось намагатиметься вичислити точну дату кінця світу, той є фальшивим пророком.

А Христос неодмінно прийде, але не тоді, коли хтось зухвало намагається визначити Йому час Його Другого Приходу, а тоді, коли: «… на небі з'явиться знак Сина Людського, і тоді заголосять всі земні племена, і побачать вони Сина Людського, що йтиме на хмарах небесних із великою потугою  й славою. І пошле Анголів Своїх Він із голосним сурмовим гуком, і зберуть Його вибраних від вітрів чотирьох, від кінців неба аж до кінців його. Від дерева ж фігового навчіться прикладу: коли віття його вже розпукується, і кинеться листя, то ви знаєте, що близько вже літо. Так і ви: коли все це побачите, знайте, що близько, під дверима! Поправді кажу вам: не перейде цей рід, аж усе оце станеться. Небо й земля проминеться, але не минуться слова Мої!(Мт.24:30-35)

Хоча Христос сказав, що день та година Його повернення на Землю невідомі, то однак дав дуже виразні ознаки, за якими зможемо розпізнати, чи вже близько Його другий Прихід та кінець світу.

Які ж ознаки кінця світу?

Згідно книги Об’явлення 13:11-18, перед поверненням Христа будуть робитися спроби створити всесвітню релігійно-політичну систему, яка жорстоко переслідуватиме тих, хто слухає Бога та виконує Його волю (див. Об’яв. 12:17; 14:8-12).

Перед Приходом Христа у світі дуже пошириться окультизм та спіритизм, про які попереджав Ісус словами:«Постане багато фальшивих пророків, - і зведуть багатьох…»(Мт.24:11).

Наступна ознака – це щораз-то більші воєнно-політичні конфлікти, які  частіше непокоїтимуть наше суспільство. Христос про них казав так: «Ви ж про війни почуєте, і про воєнні чутки, - глядіть, не лякайтеся, бо статися належить тому. Але це ще не кінець. Бо постане народ на народ, і царство на царство, і голод, мор та землетруси настануть місцями…»(Мт.24:6,7).

Виконання цих біблійних ознак часу, про які попереджав Христос, без сумніву, свідчить про те, що той день наближається…

Що ж найважливіше для нас?

Найважливішим для нас є те, що смерть Христа є найбільшою цінністю у нашому світі та тим Божим даром, завдяки якому ми осягаємо вічне життя. Але навіть ця найбільша жертва Сина Божого не допоможе нам, якщо Христос не повернеться на нашу Землю і не сповнить всіх тих обітниць, за які так дорого заплатив. Тому другий Прихід Христа у Божому плані спасіння є необхідним та логічним завершенням спасіння людства. Без нього Христова смерть та відкуплення не мали б значення. Тому для нас християн важливою подією є не кінець цього старого світу, а другий Прихід Христа, який започаткує нову епоху вічного Божого Царства!

Cпостерігаючи ознаки часу, ми християни очікуємо скорого повернення Христа, тому щодня повинні жити згідно Його святої волі у вірності Йому. Сьогодні ми палко бажаємо: «Прийди, Господи Ісусе!» (Об’яв. 22:20). Дуже хочемо, щоб наш улюблений Спаситель привселюдно визнав нас Своїм викупленим народом та покрив своєю праведністю, завдяки якій ми зможемо без страху бути готовими до кінця світу, незважаючи на те, коли він наступить.

  

«DIES DOMINI» РОЗДУМИ ПАПИ ЙОАНА ПАВЛА ІІ ПРО СУБОТУ

«…християни повинні сьогодні заново відкрити для себе цю заповідь» (Папа Іван Павло II, Dies Domini,§13, Ватикан,1998р.).

Слово Боже навчає:«І завершив Бог дня сьомого працю Свою, яку Він чинив. І Він відпочив у день сьомий від усієї праці Своєї, яку був чинив. І поблагословив Бог день сьомий і освятив його»(Буття 2:2,3).

До речі, слово «субота» з євр.«шаббат» - буквально означає припинити на деякий час свою роботу та відпочити(євр.дієслово шават означає «припиняти будь-які дії», «відпочивати від чогось», а іменник шаббат означає день відпочинку або святковий день).

«Пам’ятай день суботній, щоб святити його. Шість днів працюй і роби свою працю, а день сьомий – субота для Господа, Бога твого: не роби жодної праці ти й син твій, та дочка твоя, раб твій, та невільниця твоя, і худоба твоя, і приходько твій, що в брамах твоїх. Бо шість днів творив Господь небо та землю, море та все, що в них, а сьомого дня спочив, тому поблагословив Господь день суботній і освятив його» (Вих.20:8-11).

Господь поблагословив і освятив саме суботу, а не якийсь інший день тижня та наказав людям її дотримуватися й святкувати. Важливим є і те, що Святе Письмо називає суботу «днем Господнім святим та шанованим» (Ісая 58:13), а не неділю, як гадає чимало людей.

Папа Іван Павло II у своєму пастирському посланні «Dies Domini»(День Господній), від 31 травня 1998р. слушно зауважує: «Заповідь про суботу… своїм корінням сягає  глибини Божого задуму. Ось чому, на відміну від багатьох інших вимог, вона існує не у контексті строгих церемоніальних постанов, а в Декалогу, які є тими стовпами  моральності, які записані у людському серці. Кладучи цю заповідь у контекст фундаментальних етичних понять, Ізраїль, а потім і Церква, проголошують, що вони розглядають її не лише, як частину суспільної релігійної дисципліни, але як визначальне і незмінне  вираження наших взаємовідносин із Богом, об’явлене і розширене біблійним відкриттям. Такою є перспектива, в рамках якої християни повинні сьогодні заново відкрити для себе цю заповідь» (Папа Іван Павло II, Dies Domini,§13).

Отож, авторитетне твердження папи заслуговує на глибокі  роздуми - «заново відкривати для себе цю заповідь», як Господню, бо дотримання суботи християнами, за словами Івана Павла II, - це «не  лише, частина суспільної релігійної дисципліни, але визначальне і незмінне  вираження наших взаємовідносин із Богом».

І справді, християни, які віддають пріоритет Богові в своїх діях та думках у суботу, яскраво демонструють, яку важливу роль у їхньому житті займає Бог та наскільки глибоко вони усвідомлюють те, що Він є Творцем всесвіту та людини.

Далі, розвиваючи свою думку, папа Іван Павло II пише: «Відносини людини з Богом вимагають часу для щирої молитви, в якій ці взаємовідносини розвиваються до рівня інтенсивного діалогу, який охоплює всі аспекти особистості. «День Господній» - це день для саме  таких взаємовідносин, коли чоловіки та жінки підносять свою пісню хвали Богові і стають голосом всього творіння»(Папа Іван Павло II, Dies Domini, §15).

Католицький професор Деніс Кеннеді із семінарії св.Томи поділяє думку папи Івана Павла II про необхідність заново відкрити для себе заповідь про суботу, пишучи:«Нам, людям, необхідно пережити Божу освячуючу присутність. Тому ми зберігаємо суботу, по-перше, щоб наслідувати Божий приклад, по-друге, щоб визнавати Бога Творцем, по-третє, щоб приєднатися до Божого спокою та Його благословення. Це знак Завіту між Богом і нами, – ми дивимось назад, на колишнє досконале творіння, і вперед – на остаточне спасіння» (Kennedy Dennis. “The Sabbath in Jewish and Christian Traditions”, New York, 1998, P.132).

У наш неспокійний та драматичний час, коли багато людей намагаються знайти спокій та умиротворення у алкоголі, наркотиках та розвагах, Господня субота спонукує кожну людину знайти справжній  внутрішній спокій в Ісусі Христі, нашому Спасителеві, Який продовжує запрошувати: «Прийдіть до Мене всі струджені і обтяжені – і Я заспокою вас!»  (Мт.14:28).

Адже християнство, – це не просто культурно-обрядова спадщина, яка передбачає періодичне відвідування церкви та виконання релігійних обрядів, а щоденне життя віри, живі взаємовідносини християнина з Христом та повне посвячення людини Богові. Це посвячення знаходить своє особливе відображення саме святого суботнього дня, коли ми залишаємо всі свої світові справи щоб, відпочивши від них, знайти мир у Господі, -  зосередитися на святих Божих ділах та почути Його голос.

-->

-->

-->

-->

ЩО  ТАКЕ  ЗНАК  ЗВІРА?

Цей знак є предметом багатьох різних тлумачень;

одні його розуміють буквально – починаючи

 від штрихового коду в супермаркеті

 і закінчуючи мікроскопічним комп’ютерним чіпом,

 імплантованими  під шкіру…

Що ж насправді є знаком  звіра?

 «І дано їй вкласти духа образові звірини, щоб заговорив образ звірини, і зробити, щоб усі, хто не поклониться образові звірини, побиті були. І зробить вона, щоб усім – малим і великим, багатим і вбогим, вільним і рабам – дано було значено на їхню правицю або на їхні чола, щоб ніхто не міг купити, ані продати, якщо він не має знамена ймення звірини, або числа ймення його…» Об.13:15-17

Що таке знак звіра?

Цей знак є предметом багатьох різних тлумачень; одні його розуміють буквально – починаючи від штрихового коду в супермаркеті і закінчуючи мікроскопічним комп’ютерним чіпом, імплантованим під шкіру… Проте, згідно Біблії , знак звіра не має нічого спільного ні з мікрочіпом, ні з штриховим кодом…

В Об’явленні 14:9-10 читаємо: «Якщо хтось поклоняється звірові та його образові й приймає знак на чолі своїм чи на руці своїй, то питиме з вина Божого гніву, вина незмішаного в чаші гніву Його…»

Якщо прийняття знаку звіра має такі жахливі наслідки, то що ж це за знак?!

Як ми християни зможемо його уникнути?

Найперше з’ясуємо – хто така звірина?

Апостол Іван описує в Об. 13 розділі: «…звірину, що виходила з моря, яка мала десять рогів та сім голів…» Звичайно, було б неправильно думати, що цей дивний звір є буквальним. Він є символічним – владою або царством, яке постає поміж великої кількості народів (море, вода у Біблії символізують народи). Цей звір має сім голів та десять вінців, тобто охоплює сім історичних переодів з десятьма царствами, які його підтримували. Тринадцятий розділ Об’явлення подає опис діяльності цього звіра: «…змій дав їй свою силу, і престола свого, і владу велику». Отже, змій (сатана) колись в історії людства передав звірині силу, владу та престол свій… Коли це було?  Це було в 350 р. після Р.Х., коли Константин Великий, імператор Римської імперії вирішив перенести свій престол з Риму до Візантії, яку назвав в свою честь – Константинополем. А політичне керівництво, разом з містом Римом, казною та військом він передав релігійній владі – єпископу Риму. Це відомий історичний факт, який не викликає сумніву. Отож, імператорський, язичницький Рим передав свою владу, силу та престол – папському Риму.

А чи відповідає папський Рим іншим характерним ознакам звірини, поданими у 13 розділі Об’явлення?

«І вклонилися змієві, що дав владу звірині. І вклонилися звірині, говорячи: «Хто до звірини подібний, і хто воювати з нею може?» (13:4). Ця влада звірини не тільки політична, але й духовна (бо домагається поклоніння) й простягається далеко за межі Риму… Термін «католицький» - це всесвітній, який поширюється далеко за межі міста Риму. Отож, ця політично-релігійна папська влада символізує звірину.

Третя характерна риса звірини описана у словах: «І їй дано уста, що говорили зухвале та богозневажне»(13:5). Богозневага – це духовний, біблійний термін, який, за звичай, не вживається цивільною владою.

«І відкрила вона уста свої на зневагу проти Бога, щоб богозневажати Ім’я Його й оселю Його, та тих, хто на небі живе»(13:6) – це четверта ознака звірини. Влада, яка видає себе за Бога і привласнює Його титули та владу, наважується користуватися особливими привілеями, які має тільки Бог, - богохульна влада. Чи претендує папство на якісь з цих прерогатив?

Циркулярний лист папи Лева XIII, від 29.06.1894 р. серед іншого подає: «Ми займаємо на цій землі місце всемогутнього Бога!»  (Циркулярний лист, с.304).

Тому з цього видно, що папська влада претендує не тільки на титули Бога, але й на Його прерогативи, стверджуючи, що має владу прощати людські гріхи. «Сам Бог зобов’язаний притримуватися судження свого священика й, або прощати, або не прощати, - залежно від того, дають вони відпущення гріхів, чи відмовляють у ньому… передує присуд священика, а Бог під ним підписується»(А. Лігуорі «Сан і обов’язки священика», том 12, стор.2 ). Отже, Католицька Церква претендує на те, що її священики володіють Божими привілеями та прерогативами – прощати людські гріхи. Однак Біблія ясно говорить: «Один є Посередник між Богом та людьми – Людина Ісус Христос, Який дав Себе як викуп за всіх…»(1Тим.2:5).

Наступна характерна риса звірини – «І дано їй провадити війну зі святими, та їх перемогти»(13:7). Чи Римська Церква переслідувала святих? Так. За скромними підрахунками число християн, яких визнали єретиками, замучених у середні віки – понад 30 мільйонів. Були знищені цілі громади, єдина вина яких полягала в єресі (праві вірити й навчати того, що суперечить доктринам церкви). Цікавим є той факт, що сама Римська Церква визнає, що переслідувала єретиків: «Церква переслідувала, бо тільки необізнаний з церковною історією може це заперечувати…»(церковне видання «Western Watchman», від 23 грудня 1908 р.) . А в книзі «Церковне право» читаємо: «Церква може божественним правом конфіскувати майно єретиків, ув’язнити їх та засудити до спалення на вогнищі… У наш вік право накладати найсуворіші покарання, навіть смертне, належить церкві… Не існує тяжчого переступу, ніж єресь… тому вона має бути викорінена»(т.2,стор.142).

Наступна характеристика стосується часу, який був даний звірині для виконання її влади: «…І дано їй владу діяти сорок два місяці»(13:5).  Біблійний місяць налічує тридцять днів, а у книзі Єзек. 4:6 зазначено, що в біблійному пророцтві день дорівнює рокові. Отже, ця влада звірини протрималася 42х30 = 1260 пророчих днів, або буквальних 1260 років. Отримавши повну владу у 538р., папство правило світом до 1798 р. ( 538+1260=1798).

Апостол Іван пише: «А одна з її голів була ніби забита на смерть, але рана смертельна її вздоровилася…» (13:3).  Що ж завдало смертельної рани звірині?

У 1798 р . Наполеон послав французького генерала Бертьє захопити Рим і взяти папу Пія VI в полон. Так і сталося французькі війська захопили Апостольську Столицю, а папу Пія VI у похилому віці було депортовано до Валенсії, у Франції, де 28.07.1799 р. він помер. Війська Наполеона захопили папську власність у Франції, графства – Venaissin та Awinion. Вороги церкви торжествували – закінчилося правління останнього папи, проте якби Наполеон звернувся до Святого Письма, то зрозумів би, що з папською системою не покінчено; вона лише отримала рану: « …але ця рана смертельна її вздоровилася. І вся земля дивувалася, слідкуючи за звіриною!»(13:3).

Остання характерна ознака звірини міститься у 18-му вірші 13-го розділу: «Тут мудрість! Хто має розум, нехай порахує число звірини, бо воно число людське. А число  її – шістсот шістдесят шість».

У Біблії число 6, на відміну від числа 7, яке є символом досконалості та завершеності,  символізує недосконалість, непослух та повстання. Потрійна шістка символізує троїстий союз омани – союз змія, звірини і фальшивого пророка, - могутню конфедерацію під керівництвом папи римського.

Показавши ці ознаки, характерні для звірини із 13 розділу книги Об’явлення, апостол Іван пророкував, як саме ця звірина використає свою владу: «І зробить вона, щоб усім – малим і великим, багатим і вбогим, вільним і рабам – дано було знамено на їхню правицю або на їхні чола, щоб ніхто не міг купити, ані продати, якщо він не має знамена ймення звірини, або числа ймення його…» (13:16,17).

Знак звірини….  Отже, можемо на основі вище поданого стверджувати , що він не є фізичним знаком , а символом повстання проти Бога та невірності Його правлінню.

Проте у 14 розділі Об’явлення говориться й про тих людей, які не приймуть знаку звірини, а будуть зберігати вірність Богові: «Тут терпеливість святих, що додержують заповіді Божі та Ісусову віру!» (14:12). Це ті люди, які отримають Божу печатку: «І бачив я іншого Ангола, що від схід сонця виходив, і мав печатку Бога Живого. І він гучним голосом крикнув до чотирьох Анголів, що їм дано пошкодити землі та морю, говорячи: «Не шкодьте ані землі, ані морю, ані дереву, аж поки ми покладемо печатки рабам Бога нашого на їхніх чолах!» (7:2,3).

На тих людей, які сумлінно дотримуються Заповідей Божих, а серед них і  суботи, що є печаткою Божою, Господь через своїх ангелів покладе печатки.

Сьогодні Господь закликає своїх вірних послідовників вийти з фальшивої релігійної системи і підкоритися Йому.

Сьогодні саме час прийняти доленосне рішення: обрати печать Божу, чи знак звірини.  Друзі, на карту поставлено серйозне питання: знак звіра, чи Божа печатка? Стати на бік Бога, чи на бік звірини? Виявити послух чи непослух, вірність Богові, чи повстання?

Яку позицію ти займеш, Друже?!

(за др. Марком ФІНЛІ, «Пророцтва свідчать», розділ XI, стор. 141-150)

E-mail:viktorbairak@ukr.net