СТАТТІ, ПРОПОВІДІ, ДУХОВНІ РОЗДУМИ....

середу, 13 січня 2016 р.



Сім'я під загрозою

Як відомо, сім’я – це не винахід суспільства та не власна ініціатива людей. Інститут сім’ї установив Господь Бог ще на зорі існування людства. Книга Буття описуючи створення перших людей, подає нам слова Бога: «І поблагословив їх Бог, і сказав Бог до них: «Плодіться й розмножуйтеся, і наповнюйте землю, оволодівайте нею, і пануйте над морськими рибами, і над птаством небесним, і над кожним плазуючим живим на землі!» (Бут.1:28) та «Покине тому чоловік свого батька та матір, та й пристане до жінки своєї, - і стануть вони одним тілом.» (Бут.2:24). Сам Бог у своїй любові та мудрості вирішив заснувати першу сім’ю, щоб люди у ній, відчуваючи любов один до одного, були щасливими.  Згодом, у Новому Завіті Ісус Христос підтвердив цю істину словами: «Тому-то немає вже двох, але одне тіло. Тож, що Бог спарував, - людина нехай не розлучує!» (Мт.19:6).
Отож, сім’я за Божим задумом, повинна б бути християнською та мати величну, світлу та святу мету.
Проте впродовж історії людства ми спостерігаємо, що сім’я постійно знаходилася в агресивному середовищі, яке звідусіль їй загрожувало. Перший і найстрашніший її ворог – це сатана, який протистоїть Богові та всьому тому, що Він установив. Цей ворог спокусив перших людей та призвів їх до гріха. Дуже скоро цей гріх вніс холодок недовіри Адама до жінки, бо вони стали обвинувачувати одне одного перед Богом. У них з’явився егоїзм, бо намагалися виправдати свій грішний вчинок...
Загроза християнській сім’ї існувала завжди і всюди, продовж цілої історії існування людства та дуже часто досягала своєї мети – розривалися сім’ї, руйнувалися людські долі. Це завжди призводило до аморальності, жорстокості, сирітства дітей, ненависті, помсти та болю зламаних людських сердець. Враз із сім'єю руйнувалася і сама людина…. А потім ці уламки розбитих сімей розбивали інші людські сім’ї, а вони, в свою чергу – ще інші сім’ї… А скривджені діти не змогли створити своїх сімей… бо не жили у нормальній сім’ї та навіть не знали якою ж має бути християнська сім’я. Таким чином починалася ланцюгова реакція глобального зла, яке нищило все навколо… Таким є страхітливий результат зруйнованих християнських сімей. А із сімей, як відомо, складається народ.
Ця загроза не припиняється і в наш час, навпаки – вона стає вишуканішою, вдало замаскованою, але саме тому є підступною, найбільше небезпечною та руйнівною. Сьогодні ворог людини досяг апогею своєї люті. Він активно діє на сім’ю у суспільстві, вміло використовуючи соціальні інструменти, - створює реальну загрозу для цілісності сім’ї, для її любові, радості та щастя, навіть щодо самого її існування, як християнської сім’ї. Ця загроза має безліч різноманітних форм та методів, про які кожна людина добре знає та на собі відчуває.
Для прикладу, у нас, на Західній Україні, через специфіку прикордонного району ось уже більше двох десятиліть існує проблема закордонного заробітчанства. Це переважно жінки та матері, які вирушають в різні країни, щоб хоч якось покращити фінансове становище своєї сім’ї. І що ж ми бачимо? На перших порах це справді покращує матеріальне становище цих сімей, але невдовзі приносить більше біди та горя, ніж було досі… Здебільшого жінкам-заробітчанкам вдається вивчити іноземну мову та звичаї країни, де вони працюють та перетерпіти різні приниження й важку працю. Тож вони, не маючи кращої перспективи на Україні, продовжують жити і працювати за кордоном довгі роки. А тим часом їхні чоловіки та діти, отримуючи кошти від матері та дружини, звільняються з роботи, вживають алкоголь та наркотики… Чоловіки заводять коханок та ведуть паразитичний спосіб життя. Діти позбавлені любові матері ростуть егоїстами та користолюбними. Страшне в тому, що всіх, - матір, батька та дітей задовольняють такі нові обставини життя і вони не бажають їх змінювати. Коли жінці вдається на короткий час приїхати додому і побачити жалюгідний стан своїх рідних, то запитує: «Кому я тут потрібна? Чоловік та діти живуть без мене і вже пристосувалися, - їм добре. Я для них непотрібна! Їм потрібні лише мої гроші… Що ж мені робити? Повертатися додому?!» Тому постає справедливе запитання: Чи така сім’я є щасливою? Чи можна назвати це сім'єю? Як бачимо, такий спосіб життя не має майбутнього. Таким чином, – розбита ще одна християнська сім’я. Тривожить те, що це не поодинокий випадок, а типове для таких сімей….
Загроз сім’ї у наш час є стільки, що їх і не перелічити. Важливим для християнської сім’ї є те, яким чином протидіяти цим загрозам, щоб наші зусилля були ефективними.
Ми розуміємо, що власними людськими зусиллями, навіть геніальними, ми неспроможні протидіяти цій загрозі, бо її започаткувала не людина, а диявол. Але існують методи та засоби, щоб їй протидіяти. Ці засоби та методи справді є ефективними, бо вони нам подані Богом , який поспішає рятувати наші сім’ї.
Я – християнин та проживаю у своїй сім’ї ось уже більше 20-ти років. Ми з дружиною виховуємо двох наших дітей, - сина та дочку, вони підлітки. На початку нашого становлення, як сім’ї ми пережили складні духовні та матеріальні проблеми та й час був нелегким… Тож сьогодні ми на собі відчуваємо всю цю загрозу, яка чигає на нас і на наших дітей, - це є нашим практичним щоденним життя, бо у іншому випадку мої думки та слова були б тільки теорією.
Яким чином я і моя сім’я протидіє цій загрозі?
Я переконаний, що християнська сім’я може бути морально здоровою та мати справді хорошу перспективу тільки тоді, коли кожна із осіб, - чоловік, жінка та діти матимуть міцний та близький духовний зв'язок із Богом на своєму особистісному рівні.  Я знаю, що коли цей зв'язок справді міцний, щирий та сповнений довір'я до Господа, то лише тоді моя сім’я може бути справді здоровою християнською сім'єю, у якій завжди при допомозі Божої благодаті, вибудовуватимуться та розвиватимуться наші міжлюдські відносини. Щодня у нашій сім’ї ми вчимося слухати і розуміти одне одного, відчувати та підтримувати,  прощати та любити…
Отож, коли людина має мир із Богом та виконує в своєму житті Його святу волю, то лише тоді спроможна бути щасливою. Двоє таких людей творять сім’ю, в якій народжуються діти. Тому одразу ж постає нагальна потреба виховання дітей на міцних християнських засадах. Молода сім’я намагається більше часу проводити разом у приємному спілкуванні із дітьми. Це спілкування буде освячене Богом тоді, коли там лунатиме спільна молитва, яка дивовижним чином скріплює сім’ю та робить наші взаємовідносини тіснішими. Спробуйте помолитися вголос разом з вашою дружиною, чи чоловіком, разом із вашими дітьми…. Погляньте, як це гарно впливатиме на вашу сім’ю.
У наш час величезну загрозу для сім’ї несе індивідуалізм у його спотвореному вигляді. Кожен у сім’ї живе своїм життям; батьки працюють, а потім втомлені повертаються додому і хочуть побути на самоті, а діти – хто куди, більшість в соціальних мережах, бо їм уже не цікаво проводити час з ровесниками, чи займатися спортом. Вони теж шукають час для самотності, роблячи даремні спроби жити своїм віртуальним життям… Сім’я дуже мало часу приділяє для взаємного спілкування. Знаходьте для цього час! У сімейному спілкуванні ви віднайдете те, що загублено, - дорогоцінне розуміння, взаємну підтримку та любов, а вони є фундаментом християнської сім'ї.
Дуже ефективним у наших християнських сім’ях є спільний відпочинок на лоні природи…  Там ми можемо бачити дивну красу природи та розмовляти про вічну Божу красу…. Це так об’єднує сім’ю та зміцнює нашу віру!
Для моєї християнської сім’ї є важливим спільне перебування у церкві на богослужінні. Слухаючи проповідь, ми вчимось від самого Бога, як правильно слід жити; як вірити та любити, як прощати та надіятися.
А коли на землю спуститься тихий вечір, тоді наша сім’я після звичайного трудового дня збирається разом. Ми з дітьми розгортаємо Біблію, - читаємо та молимось, а потім роздумуємо і обговорюємо прочитане…. Це дуже могутньо впливає на нашу сім’ю та на кожного з нас. Воно навчає та виховує нас, підбадьорює та надихає, спрямовує та дає нову силу жити далі.
Кожна християнська сім’я має свої проблеми, і ми їх маємо, але ми з дружиною та дітьми молимося і просимо Бога, щоб Він допоміг ці проблеми вирішити; дав нам відповідної мудрості та вміння. Ми довіряємо Богові і віримо, що всі загрози, які насуваються на нашу сім’ю будуть зупинені самим Богом та Його святою благодаттю, а коли і вдарять на нас, то Він заступиться за нас і з Божою силою ми їх подолаємо.
Для нас особливо цінними є слова апостола Павла, які він пише до Ефесян, їх ми часто читаємо в нашій сім’ї: «А ви один до одного будьте ласкаві, милостиві, прощаючи  один одному, як і Бог  через Христа вам простив!» та « Усякою молитвою й благанням кожного часу моліться духом, а  для того пильнуйте з повною витривалістю та молитвою за всіх святих» (Еф.4:32; 6:18).

неділю, 22 березня 2015 р.

Зупиніться на дорогах своїх!


У важкі та драматичні дні коли наближався наступ вавилонської армії на Єрусалим (605-586р. до Р.Х.) Господь через пророка Єремію звертається до свого народу з остереженням. Цим остереженням Бог хоче попередити про небезпеку та закликати народ до покаяння, бо саме гріховне життя людей стало причиною того, що Господь допускає захоплення та зруйнуваття Єрусалима вавилонською армією: "Ось Я приведу іздалека народ на вас, о доме Ізраїлів..."(Єр.5:15) Господь знає, що лише покаяння ізраїльтян зможе запобігти величезній руїні тому закликає: "На дорогах спиніться своїх та гляньте, і спитайте про давні стежки, де то добра дорога, - то нею ідіть, і знайдете мир для своєї душі!"(Єр.6:16).

Чому Господь через пророка закликає до зупинки?

На перший погляд здається, що життя ізраїльтян мчить уперед своїм звичним чином; кожен живе, як хоче, щоб осягнути свою мету. Проте існує велика небезпека помчатись не в тому напрямку... Саме тому, щоб люди це усвідомили, Господь закликає не тільки сповільнити темп їхнього життя, але й повність зупинитися: "На дорогах спиніться своїх..."
Бог любить свій народ тому бажає, щоб той зупинився. Звичайно, сенс не у самій зупинці, а у тому, що може отримати народ, зупинившись. Мета цієї зупинки в іншому:
1. Щоб народ та кожна людина змогли зробити перевірку та аналіз пройденого шляху, - чи усі бігли в правильному напрямку.
2. Щоб переосмисливши і виявивши свою помилку народ, зміг розглянутись та "спитати про давні стежки" та про "добру дорогу". У духовному сенсі розглянутись потрібно у двох напрямках: горизонтальному, - моє ставлення до ближніх та вертикальному - моє ставлення до Бога. Таким чином слід було народові покаятись і повернутись із своїх доріг до доброї дороги, колись вказаної Богом та нею прямувати.
3. Щоб надалі, врахувавши свої помилки, уже обережніше мчатись вперед, роблячи час від часу зупинки у своєму житті, щоб не помилитись.
Не тільки в часи пророка Єремії Господь закликав людей зупинитись. Давид у псалмі 45(46):11 пише:"Зупиніться (рос. остановитесь) та знайте, що Я - Бог, піднесусь між народами, піднесусь на землі!"
Дуже часто і в наш час Господь закликає людину зупинитись. Мета у Господа лише одна, - щоб людина змогла озирнутись і розглянутись навкруги та, перевіривши чи правильною дорогою рухається, обережніше рухалась уперед.
Серед шаленого нашого темпу життя людина, особливо мешканець великого міста повинен рухатись в такому ж самому темпі, щоб не відстати та все встигнути. Такий темп життя вкрай небезпечний не лише у соціально-економічному вимірі, але й у духовному. Щоб не помилитись у напрямку своєї життєвої дороги та щоб не збитися з правильного курсу людині потрібна зупинка.

Заповіді Божі - дороговказ для людини.

Даючи Своєму народові Заповіді, Господь промовив:"Ви бачили, що Я зробив був Єгиптові, і носив вас на крилах орлиних, і привів вас до Себе. А тепер, коли справді послухаєте Мого голосу і будете дотримувати заповіту Мого, то станете Мені власністю більше всіх народів, бо вся земля - Моя! А ви станете Мені царством священиків та народом святим."(Вих.19:4-6). Отже, за Божим задумом, цей народ мав стати Божим народом, веденим самим Господом, назавжди пов'язаним із Своїм Творцем у своєрідному Завіті, він повинен надалі слухатися Бога за йти за Ним.
Люди погодились і сказали:"Усе, що говорив Господь,- зробимо!" (Вих.19:8).
Таким чином народ урочисто уклав Завіт із самим Богом, визнаючи Його найвищу владу, підкоряючись Його авторитетові та слухаючись Його керівництва у своєму житті.
Декалог - це короткий Божий виклад головних моральних принципів, які спрямовані до всього людства, у всі часи. "Бога бійся, і чини Його заповіді, бо належить це кожній людині!"(Екл. 12:13).
Десять Заповідей - це взірець поведінки людини, даний Богом для усього людства. Декалог визначає ставлення людини до свого Творця і Викупителя, наші обов'язки стосовно людей. Порушення Божого Закону Святе Письмо називає гріхом: " Кожен, хто чинить гріх, чинить і беззаконня. Бо гріх - то беззаконня"(1 Ів.3:4).
Як віддзеркалення Божого характеру, Декалог за своєю суттю є моральним, духовним та загальним, який включає універсальні принципи. "Господній Закон досконалий, - він зміцнює душу"(Пс.18:8) та "Тому-то Закон святий, і заповідь свята, і праведна, і добра"( Рм.7:12).
Заповіді Божі, як життєвий дороговказ віддзеркалюють Господній характер, Його любов, волю та наміри стосовно людини. Вони вимагають досконалого послуху, бо "Бо хто всього Закона виконує, а згрішить в одному, той винним у всьому стає"(Як.2:10).
Послух цьому моральному Закону, як фундаментальним життєвим правилам є необхідним для нашого спасіння. Христос сказав:"Коли ж хочеш ввійти до життя, то виконай заповіді"(Мт.19:17). Цей послух можливий лише завдяки силі Святого Духа, який перебуває в нас.

Христос - Дорога до Отця.

Ісус Христос сказав:" Я - дорога, істина і життя..." (Ів.14:6).
Христос - це дорога від землі до небес. Своєю людською природою Він торкається землі, а Своєю Божественністю - небес. Він є драбиною, яка єднає небо та землю: "Поправді, поправді кажу вам: Відтепер ви побачите небо відкрите та Анголів Божих, що на Людського Сина підіймаються та спускаються" (Ів.1:51, пор.Бут.28:12).
Через Його втілення і хресну смерть була освячена "нова і жива дорога" (див.Євр.10:20). Іншого засобу спасіння немає, іншого Спасителя не існує: "І нема ні в кім іншім спасіння. Бо під небом нема іншого Ймення, даного людям, що ним би спастися ми мали"(Дії 4:12).
Ісус Христос промовив:"Я світло для світу. Хто йде вслід за Мною, не ходитиме у темряві той, але матиме світло життя"(Ів.8:12). Християнин слідуючи за Христом, не блукатиме в темряві, а йтиме вірною Христовою дорогою до Отця. Тому Христос закликає кожну людину прийти до Нього:"Прийдіть до Мене, всі струджені та обтяжені, - і Я вас заспокою!"(Мт.11:28).

Щоденний пошук Господнього шляху.

"Всі християни, а особливо керівники Церкви повинні щодня шукати шлях Господній. Вони не мають права вибирати власну дорогу, бо поступаючи так вони будуть ходити у тьмяному світлі, яке вони самі ж запалили. Один лише Бог повинен бути їхнім Провідником. Хто прагне до більш широкого поля діяльності, хто хоче мати більшу свободу, ніж та яка визначена для них Богом, хто не робить Його своїм єдиним Порадником, своєю мудрістю, освяченям та праведністю, той ніколи не отримає вінка вічного життя.
Щодня душа християнина потребує віри у Христа. Ті, які п'ють із цього щедрого Джерела ніколи не шукатимуть свого. Вони усвідомлюють, що не можуть вийти за межі Божих володінь, бо Бог володіє повсюдно. Той, хто повністю згідний прийняти поручення звиш, буде натхненний Божими обітницями, стараючись творити правду та правосуддя.
Мати непохитне довір'я до Бога, бути вірним виконавцем Його Слова - це значить слідувати безпечним курсом. Послідовники Христа, які працюють, дивлячись лише на Божу славу, будуть мати небесну мудрість"(Е.Уайт, Свідоцтва для Церкви, т.8 стор.115(141).

четвер, 3 квітня 2014 р.

Повернення з Рима. програма "Інша сторона" на телеканалі "Надія"
див.

http://www.youtube.com/watch?v=_xX17kFdqeA

понеділок, 3 лютого 2014 р.




Не кожну релігійність визнає Христос


У суспільстві, в якому ми живемо багато релігій і кожна з них стверджує, що вона правдива і веде до Бога. Популярною є й така думка: «Кожна релігія навчає лише добра і своєю особливою дорогою веде людину до Бога». Або схожа думка: «Не важливо, якою дорогою йде людина, - у кінцевому варіанті всі дороги приведуть її до Бога». Багатьом людям вигідна така позиція та служить вагомою мотивацією їхніх думок, намірів та вчинків. Проте нас християн цікавить, що про це думає Христос?   див. СТАТТі

вівторок, 8 травня 2012 р.












«Хресту Твоєму покланяємося, Владико,  і святе Воскресіння Твоє славимо!»



У третю неділю Великого Посту, у Хрестопоклонну Неділю, такі слова співає католицький священик східного обряду, а після нього люди.
«В цю неділю буває на утрені врочисте поклоніння св. Хрестові в такий спосіб: Гарно квітами прибраний св. Хрест виносять по вечірні з захристії на престіл. Наступного дня на утрені, в часі Великого Славословія священик бере св. Хрест з престола, кладе його собі на голову, виносить на середину церкви і ставить на тетраподі. Тепер співають тропар «Спаси, Господи…» , і після нього співають тричі «Хресту Твоєму…» і за кожний раз роблять усі доземний поклін. В часі співу хресних стихир усі побожно цілують св. Хрест» (о.Ю.Я. Катрій,ЧСВВ. Пізнай свій обряд!, 1982р. Нью-Йорк Рим, стор. 104).
Вдумаймося, що саме відбувається?   
 детальніше див. АКТУАЛЬНО






Господня Вечеря. Причастя. Проблема Євхаристії


 Перед своїми стражданнями Ісус був сумним та стурбований. Він говорить до учнів: «Я дуже бажав би спожити  цю Пасху з вами, перш, ніж муки прийму».(Лк.22:15). Він хвилюється і переживає, а який настрій в його учнів?  детальніше див. ПРОПОВІДІ


  





С і м я   п і д 
з а г р о з о ю

Як відомо, сім’я – це не винахід суспільства та не власна ініціатива людей. Інститут сім’ї установив Господь Бог ще на зорі існування людства. Книга Буття описуючи створення перших людей, подає нам слова Бога: «І поблагословив їх Бог, і сказав Бог до них: «Плодіться й розмножуйтеся, і наповнюйте землю, оволодівайте нею, і пануйте над морськими рибами, і над птаством небесним, і над кожним плазуючим живим на землі!» (Бут.1:28) та «Покине тому чоловік свого батька та матір, та й пристане до жінки своєї, - і стануть вони одним тілом.»

детальніше див. СТАТТІ





 

Яка пророча доля міста Рима і чому?

Апостол Петро пише: «Вітає вас разом вибрана Церква у Вавилоні, і Марко, мій син» (1 Петр.5:13)
Він переконливо називає Рим, з якого саме у даний час пише це послання до церков Малої Азії - Вавилоном

                                    детальніше див. АКТУАЛЬНО





 

Е. Уайт   

СОБЫТИЯ ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ

  Наш взгляд как адвентистов седьмого дня сосредоточен на Втором пришествии Христа, и поэтому кульминационные события последнего времени, связанные с Его Вторым пришествием, всегда были для нас темой первостепенного значения. По-другому и быть не может, поскольку учение Церкви АСД берет начало от религиозного движения миллеритов, делавших акцент на событиях последнего времени, таких, как воскресение мертвых, последний суд, наказание греха и грешников.     
                                                                                       детальніше див. АКТУАЛЬНО




 
 
 Е. Уайт



Суббота — спорный вопрос, разделяющий мир.



  Последний конфликт развернется вокруг субботы. Суббота — это великий испытующий вопрос. Это линия, разделяющая верных Богу и отступивших от Него. Бог установил субботу, и те, кто заявляет о своей верности Его Заповедям и принимает трехангельскую весть, увидят, какое важное место в этой вести занимает суббота. Это печать живого Бога. Праведники не будут умалять требований субботы ради своих удобств (Рукопись 34, 1897 г.).         детальніше див. АКТУАЛЬНО
 







НЕУЗГОДЖЕНІСТЬ
ВІРОВЧЕННЯ КАТОЛИЦЬКОЇ ЦЕРКВИ
ІЗ СВЯТИМ ПИСЬМОМ

(ДОСЛІДЖЕННЯ ОСНОВНИХ ДОКТРИН
КАТОЛИЦЬКОЇ ВІРИ
У СВІТЛІ СВЯТОГО ПИСЬМА)

               детальніше див. СТАТТІ








ЯКИЙ ДЕНЬ СВЯТКУВАТИ?

 БІБЛІЙНО-ІСТОРИЧНЕ ДОСЛІДЖЕННЯ
ТЕМИ СВЯТКОВОГО ДНЯ

Почувши таке запитання, Ви у відповідь скажете: «Чи так дуже важливо, який день святкувати?»
Це не було б таким важливим, якби не було Божою Заповіддю, - однією з десяти… Але, погодившись з цим, Ви зауважите: «Звісно, всі ми, християни святкуємо неділю, на спомин Воскресіння Ісуса Христа, навіщо ж запитувати про всім відому істину? Адже ми святкуємо неділю ще змалку; наші батьки святкували, діди й прадіди… Це ж традиція, така ж давня, як і саме християнство.»     детальніше див. СТАТТІ









С А Д
ЛІРИЧНИЙ  ТРИПТИХ

Яблуневий сад красується рожевим дивоцвітом. Одна яблуня краща за іншу. Пахучий квіт фантастичним запахом вплітається у гудіння бджіл та бринить свіжою весняною мелодією.
Усе навколо наповнене дзвінким пташиним різноголоссям. Ледь-ледь, торкаючись вершечків молоденької травички, пробігся легкокрилий вітерець та й сховався за бузком…   детальніше див. ЛІРИКА





                      Roma. Ritorno a sorgente 
il cristianesimo

   Roma. Aventino,1991. Одного спекотного серпневого вечора, коли я, за своєю звичкою, у монашій келії читав Біблію та роздумував над нею, мене до глибини душі вразили слова із книги Відкриття: "Вийди з нього народе мій, щоб не став ти спільником його гріхів і не потрапив у карання його!"(18:4).   детальніше див. ДОЛІ ЛЮДСЬКІ






S I G N U M      T E M P O R I S

   ІІ Ватиканський Собор заохочує усіх католиків, щоб вони, «…спостерігаючи знаки часів, пильно брали участь в екуменічному ділі. (…)  Вірні католики в екуменічній діяльності безперечно повинні старатися про розєднаних братів, молячись за них, порозуміваючись в церковних справах, спрямовуючи до них свої перші кроки».(ІІ Ватиканський Собор, Декрет про екуменізм, розд.1; п.4)     детальніше див. ЕКУМЕНІЗМ





КУДИ ЙДЕШ, СЕСТРО?

(одна життєва історія...)

 

   Осінь. Під ногами – нагрітий сонцем міський брук.  Вгорі, над головою, мов коштовна діадема, світяться і мерехтять на тлі синього неба жовтогарячі крони каштанів. Все навкруги залите золотим промінням ще теплого лагідного осіннього сонця. Навколо гамірно – шумить вирує місто, завжди кудись поспішають заклопотані люди. Чужі обличчя – такі різні, а водночас, десь колись уже бачені…   детальніше див. ДОЛІ ЛЮДСЬКІ







ЯК НАВАЖИЛАСЯ
КАТОЛИЦЬКА  ЦЕРКВА
ЗМІНИТИ  БОЖУ  КОНСТИТУЦІЮ
МОРАЛІ?!

Ми, християни вважаємо десять Божих Заповідей моральними нормами життя людини, - КОНСТИТУЦІЄЮ МОРАЛІ, яку писала не людина, а святий Божий перст на кам’яних скрижалях! детальніше див. СТАТТІ







Священство Старого та Нового Завітів
Ця тема на перший погляд – ніби й не дуже важлива, але коли зважати на те, що вона прямо пов’язана із служінням Богові, Богопоклонінням та священнодійством, то виявиться, що є дуже важливою; і не лише в обрядах, а у самій суті розуміння діяльності Христа, як Первосвященика та Посередника. Вона ще й сьогодні продовжує хвилювати як нас, так і тих, хто намагається пізнати Істину та прямувати за нею. детальніше див. ПРОПОВІДІ






ХРИСТОС ПЕРВОСВЯЩЕНИК 
( проблема сакраментальної сповіді та її біблійне вирішення)
     У Святому Письмі Христос представлений як Той, «хто поніс на Собі гріхи» людства (див. Ісая 53:5,6,10) та й апостол Павло говорить, що Христос помер за наші гріхи (див.1Кор.15:3).
У цих текстах поданий Божий план спасіння – Христос поніс на Собі наші людські гріхи та провини і тим самим звільнив нас від них та вини за них    
детальніше див. СТАТТІ




"Любов, якій було тісно
у стінах монастиря" 
 (газета "ЕКСПРЕС", 18-26.07.1998р.)

         Згадалася одна стаття....   Як це було давно... за той час багато 
чого змінилося, 
але як тепер читаю, - оживають давні
 хвилюючі спогади...

детальніше див. ФОТО






Молитва - наближення до Всемогутнього
 
Як ми розуміємо молитву? Яка ж мета молитви?
Чи це лише перечислення наших прохань, потреб та проблем у прийнятній для Бога формі?!
Адже ми знаємо, що Бог запрошує нас до молитви не для того, щоб бути всемогутнім чарівником, який виконуватиме всі наші бажання.   детальніше див. СЕНТЕНЦІЇ